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    千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。林間蒸騰的霧氣，坡上怒放的杜鵑，枝頭新綻的嫩芽……新縣西河灣又一個(gè)美麗的春天來(lái)了。

    人間四月天正是尋春出城的最美時(shí)節(jié)。4月7日清晨，西河灣被一群熟悉的踏春者輕輕喚醒。時(shí)別三年后，古樸村落的驚艷亮相給了他們一個(gè)大大的驚喜。

    “開壇論劍、學(xué)而論道”一個(gè)首次在“村里”召開的鄉(xiāng)村領(lǐng)域盛會(huì)——2016中國(guó)（新縣）鄉(xiāng)村復(fù)興論壇成為今春西河灣最有內(nèi)涵的風(fēng)景，而“紅城”新縣也再一次站在了鄉(xiāng)村復(fù)興的新高點(diǎn)。

    “論壇選擇在西河灣舉行，是讓與會(huì)人員親身感受復(fù)蘇中的原生態(tài)豫南古村落的獨(dú)特魅力，在體驗(yàn)感極強(qiáng)的環(huán)境下，深入探討‘緣何鄉(xiāng)建、為誰(shuí)鄉(xiāng)建、如何鄉(xiāng)建’的實(shí)際問題。”故地重游，讓論壇召集人、清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授羅德胤更加肯定了自己的選擇。

    三年前，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的516名設(shè)計(jì)師與專家，共同參與了“英雄夢(mèng)、新縣夢(mèng)”大型公益規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)。三年中，新縣留下了國(guó)內(nèi)外眾多參與者日日夜夜的殫精竭慮和人生中難以磨滅的夢(mèng)想實(shí)踐。三年后，600余位懷揣“鄉(xiāng)建情懷”的業(yè)內(nèi)外人士重踏新縣，來(lái)到西河灣開大會(huì)，看看復(fù)興之中的一城三線，看看精準(zhǔn)扶貧的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。

    西河灣糧油博物館從未如此熱鬧，7日上午，主題為“永續(xù)與共享”的實(shí)踐論壇點(diǎn)燃了思想交流與碰撞的火花。國(guó)內(nèi)外知名鄉(xiāng)村建設(shè)代表和專家學(xué)者、基層政府部門領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)村創(chuàng)客等，就鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的典型案例展開了探討交流。

    “與其把鄉(xiāng)村像文物一樣定格在某一個(gè)歷史時(shí)刻，不如把它回歸到一個(gè)活的、當(dāng)?shù)厝擞玫拇迩f。”曾參與設(shè)計(jì)西河灣糧油博物館的中央美院副教授何崴的設(shè)計(jì)理念就是活在當(dāng)下，“鄉(xiāng)建不只是蓋房子，建筑師必須設(shè)身處地從農(nóng)民的角度去幫他們想辦法省錢、賺錢。”

    2013年，初次踏入西河灣，何崴的設(shè)計(jì)靈感被一座上世紀(jì)廢棄的糧油交易所激發(fā)，直覺告訴他，這里太適合做一個(gè)村民的公共空間了。從產(chǎn)業(yè)入手，他建議利用起西河灣的茶油資源，恢復(fù)手工榨油工藝，在這個(gè)舊糧油交易所里建立一個(gè)博物館，讓手工榨油成為一個(gè)吸引游客的噱頭，帶動(dòng)西河村的產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)。2014年11月25日，8點(diǎn)55分，村民特意選了一個(gè)良辰吉日，當(dāng)?shù)匚ㄒ灰患苓�可以使用的老油車在30年后重新開始榨油，塵封已久的兒時(shí)記憶慢慢蘇醒，古老的西河灣開始煥發(fā)新的生機(jī)。

    張思恩正是被這種濃濃的鄉(xiāng)愁召喚回來(lái)的。2014年新縣啟動(dòng)西河灣古村落保護(hù)工程后，在外打拼多年已是而立之年的他重新踏上了故鄉(xiāng)的熱土。回鄉(xiāng)后，他成立了西河農(nóng)耕園種養(yǎng)殖農(nóng)民專業(yè)合作社，開展全村入股的村民合作模式，帶領(lǐng)全村人民發(fā)家致富。在整個(gè)村莊建設(shè)的過(guò)程中他們始終保持足夠的理性，沒有大拆大建，同時(shí)張思恩也用自身影響力引導(dǎo)著當(dāng)?shù)孛耖g尊老敬老孝道文化、鄰里和睦文化的回歸。他制定的最小干預(yù)的精品度假模式，吸引眾多城里人來(lái)此觀光旅游，也由此開啟了“美麗新西河”的旅游模式。

    作為“英雄夢(mèng)、新縣夢(mèng)”規(guī)劃設(shè)計(jì)公益行項(xiàng)目的總指揮，孫君一直在思考：今天的中國(guó)是什么樣？我們想要什么樣的中國(guó)？孫君說(shuō)：“我們的血液里都會(huì)流淌著一個(gè)想象的中國(guó)，我們的目的就是找到那個(gè)心目中的中國(guó)。”中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)天、地、人，如何把它們?nèi)谌豚l(xiāng)村建設(shè)中？孫君認(rèn)為，“天道”是中國(guó)人的信仰，信仰融入在柴米油鹽的生活當(dāng)中。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，不僅要推動(dòng)精神層面的鄉(xiāng)村規(guī)劃，也要正確認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文明。“農(nóng)道”是指大國(guó)小農(nóng)，固農(nóng)安邦，有田、有人、有房、有村，不能讓農(nóng)民失去土地，要讓農(nóng)民繼續(xù)在自己的土地上種田，田人合一、傳宗接代、建房筑祠。“人道”即孝道，大國(guó)因?yàn)樾〖叶溃l(xiāng)村要形成地、人、房、村完整的鏈條。“我們不要給農(nóng)民強(qiáng)加概念，保留農(nóng)民原來(lái)的生活方式，生產(chǎn)方式可以適度融入城市文明。”

    論壇上，一場(chǎng)場(chǎng)新穎前衛(wèi)的主旨演講讓人如沐春風(fēng)，場(chǎng)外，一個(gè)個(gè)特色農(nóng)產(chǎn)品展示臺(tái)更是令人耳目一新。做工精美的繡花鞋、滄桑古樸的織布機(jī)、香甜可口的葛根粉……前來(lái)咨詢洽談的賓客絡(luò)繹不絕，這不僅為參會(huì)各方提供了一個(gè)更為直觀的交流平臺(tái)，還能促進(jìn)參會(huì)各方有效對(duì)接，幫助項(xiàng)目與項(xiàng)目、項(xiàng)目與資金、項(xiàng)目與創(chuàng)客盡可能實(shí)現(xiàn)資源共享。特別值得一提的是，鄉(xiāng)村建設(shè)眾籌模式在本屆論壇也有相應(yīng)的表現(xiàn)。

    當(dāng)工業(yè)文明沖擊鄉(xiāng)村文明，環(huán)境問題的出現(xiàn)、道德的滑坡，讓現(xiàn)代人開始反思并希望通過(guò)鄉(xiāng)村文明獲得拯救，“禮失求諸野”。在民間，一大批草根階層已經(jīng)開始悄然行動(dòng)。主角不僅有本土農(nóng)民，還有一些懷著理想的知識(shí)分子，也有政府與社會(huì)團(tuán)體、村民組成的合力群體。“全球化時(shí)代，可持續(xù)發(fā)展和資源共享已成共識(shí)，鄉(xiāng)村復(fù)興論壇搭建了中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)與國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法的全新合作交流平臺(tái)。真正的鄉(xiāng)村復(fù)興，一定是在文化引領(lǐng)下而進(jìn)行的價(jià)值挖掘、資源整合、思想交流和行動(dòng)實(shí)踐。在鄉(xiāng)村復(fù)興的‘熱話題’下，我們要有‘冷思考’，牢牢堅(jiān)持鄉(xiāng)村復(fù)興的底線思維與紅線意識(shí)，著力打造鄉(xiāng)村復(fù)興的‘硬環(huán)境’和‘軟實(shí)力’。”開幕式上，新縣人民政府縣長(zhǎng)、論壇東道主呂旅一語(yǔ)中的。

    古村落抖落出歷史印記，土特產(chǎn)出落成魅力產(chǎn)品，老土屋彌漫出鄉(xiāng)愁氣氛，小石板路招引來(lái)八方游人……城里人來(lái)村里消費(fèi)，留守農(nóng)民不出村就能增收，脫貧計(jì)劃就這樣逐步使留守者變成了幸福的守望者。鄉(xiāng)村復(fù)興歸根結(jié)底追求的是人與自然的和諧共生、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益的完美結(jié)合，這不可能一蹴而就，也不會(huì)一勞永逸。但，我們有理由相信，鄉(xiāng)村復(fù)興的春天已然到來(lái)……