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    “碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。”

    每年農(nóng)歷五月初五是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。隨著今年端午節(jié)的臨近，走進(jìn)商場(chǎng)、超市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，各類粽子占據(jù)醒目位置，大街小巷也都飄著粽子的清香。

    省民協(xié)副主席、河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心文化與民俗研究所所長(zhǎng)彭恒禮說，“端”有開始、開頭之意，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月剛好是“午”月，因此“端五”就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。又因“五”“午”同音、“五”“五”相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”或“端陽節(jié)”。

    彭恒禮說，對(duì)于端午節(jié)的起源，民間主要有四種說法，分別是祭祀屈原說、紀(jì)念曹娥說、紀(jì)念伍子胥說和越王勾踐操練水軍說。其中，祭祀投江而死的屈原說流傳最廣，但有學(xué)者考證出，端午節(jié)其實(shí)早于屈原時(shí)代就已存在。學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)是端午節(jié)源于圖騰崇拜，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為端午節(jié)源于民間“送瘟逐疫”的活動(dòng)。

    世界端午看中國(guó)，中國(guó)端午看開封。1000年前北宋東京（今開封）時(shí)的端午節(jié)，實(shí)際上是一次防病健身、構(gòu)筑和諧的節(jié)日，它寄寓了人們平安和順的美好心愿。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷八“端午”一節(jié)中將宋代過端午節(jié)的盛況進(jìn)行了生動(dòng)描繪：宋代以農(nóng)歷五月初一為端一，農(nóng)歷五月初二為端二，以此類推，農(nóng)歷五月初五為端五，即端午。每年的農(nóng)歷五月初開始，位于東京城東南角的潘樓前、內(nèi)城宋門外、梁門和朱雀門內(nèi)外、大相國(guó)寺東廊等處，都會(huì)有賣鼓、扇、五彩絲等端午節(jié)用品的小販。從農(nóng)歷五月初一到五月初四，街市上到處是賣桃、柳、葵花、菖蒲、艾草的人。端午節(jié)當(dāng)天，家家戶戶把這些東西擺放在門頭上，把粽子、用糯米粉做成的五色水團(tuán)和茶酒用來作供品，把用艾草扎成的草人釘在門上，官員、百姓輪流宴請(qǐng)以示慶賀。北宋時(shí)期，東京城的龍舟競(jìng)技并不是在端午節(jié)舉行，而是在每年三月的金明池開池時(shí)，龍舟競(jìng)渡，皇帝與萬民同樂。四月清明時(shí)節(jié)，汴河上也會(huì)舉辦頗具規(guī)模的龍舟賽會(huì)。

    “農(nóng)家少閑月，五月人倍忙。”無論多忙，開封人都不會(huì)忘記過端午節(jié)。過去端午節(jié)這天清晨，開封家家戶戶都把艾枝懸掛在門頭上，不少人家還在屋子正中的墻上掛上鐘馗像用來驅(qū)鬼。年輕婦女要頭插艾枝，民間至今還流傳著端午節(jié)的諺語：“閨女媳婦不戴艾，死后變?yōu)槌罄咸?rdquo;還有清早出城采百草的活動(dòng)，后來發(fā)展為斗草的習(xí)俗。端午節(jié)吃中午飯時(shí)，家家戶戶設(shè)酒宴，飲雄黃酒，吃粽子、麻葉等。小孩不會(huì)喝酒，大人就把用彩色絲線編織成的香囊掛于他們胸前，以此來辟邪驅(qū)災(zāi)�，F(xiàn)在開封人過端午節(jié)仍然保留了吃粽子、麻葉、糖糕的習(xí)俗。

    從2013年開始，開封市舉辦以端午文化為主題的端午文化周。其間，舉辦宋韻端午詩會(huì)、大宋龍舟賽、儺舞迎送雄黃酒、包粽子、品嘗雄黃酒、插艾、贈(zèng)送五毒帽、端午知識(shí)競(jìng)猜和大宋端午科舉考試等一系列端午特色活動(dòng)，吸引了全國(guó)各地游客來開封歡度端午佳節(jié)。