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　　近日，國家“十三五”重大文化工程——二里頭遺址博物館在偃師隆重奠基。二里頭遺址是夏朝中晚期的都城遺存，是探索夏商文明及其分界的關(guān)鍵性遺址。本報(bào)今日起開設(shè)《走進(jìn)二里頭 探尋“最早中國”》欄目，帶您走進(jìn)二里頭遺址，從其考古發(fā)掘成果中探尋華夏文明的起源，領(lǐng)略“最早中國”的風(fēng)采。

　　烈日當(dāng)空，遍野蒸騰。

　　驅(qū)車沿連接洛陽與偃師的古城快速路一路向西，駛?cè)胍痢⒙搴訆A河灘，剛奠基不久的二里頭遺址博物館所在地一閃而過。

　　順著低洼的伊洛河故道北上，穿過翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)四角樓村，二里頭遺址五號宮殿考古工地的藍(lán)色圍擋在陽光照射下格外醒目。四角樓村往北走，便是一片廣闊的田野。收割完的麥茬地里，村民種下的玉米、花生已經(jīng)出苗。

　　三三兩兩的外地牌號車輛不斷駛?cè)氪说�，也許他們和我一樣，也來“尋根問祖”，探尋最早中國。

　　樸素大地之下的“王朝氣象”

　　“別看這兒看著不起眼，其實(shí)可了不得!最早的中國就是從這兒開始的!”在中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)辦公地西南角的大冢上，四五個(gè)老人搖著扇子在樹蔭下乘涼。見到記者，爭著當(dāng)起講解員。

　　不少外地人在鐫刻著“華夏第一王都”文字的青石碑前合影。老人們說，自從二里頭遺址博物館奠基以后，每天都來很多外地人，有時(shí)夏都文化廣場上車都停滿了。

　　短暫的午休過后，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)副隊(duì)長趙海濤的電話響起。嵩山文化研究會(huì)一行23人參觀二里頭，請他作講解。

　　雖然非常忙，但面對遠(yuǎn)道而來的游客，趙海濤還是放下手中的活，帶著大家來到二樓二里頭文化展廳。

　　趙海濤介紹，二里頭遺址最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，時(shí)代為公元前1800年至公元前1500年，自1959年考古發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，考古隊(duì)已在此初步探明了東亞大陸最早的核心都邑，發(fā)現(xiàn)了中國最早的城市主干道網(wǎng)、中國最早的雙輪車轍、中國最早的“紫禁城”——二里頭宮城、中國最早的中軸線布局的大型“四合院”宮室建筑群、中國最早的大型圍垣官營作坊區(qū)、中國最早的青銅器和綠松石器制造作坊等多個(gè)“中國之最”。在此出土的祭祀與宮廷禮儀用青銅酒器、樂器、武器、玉器，是早期王朝禮制傳統(tǒng)的重要標(biāo)志物。

　　在二里頭出土文物展廳，簡單的陳列架上，擺滿了修復(fù)后的陶器，罐、三足鼎、甑，以及各種熱酒、分酒、飲酒的爵和觚。

　　駐足綠松石龍的圖片前，眼前浮現(xiàn)出一座都邑的王朝氣象：坐南朝北、中軸對稱的宮殿建筑群，縱橫交錯(cuò)的井字形道路，被墻垣圍起、由重兵把守的手工業(yè)作坊區(qū)……

　　從“滿天星斗”到“月明星稀”

　　“中國”一詞最早見于西周初年的青銅器“何尊”的銘文。而在傳世文獻(xiàn)中，“中國”一詞最早出現(xiàn)于東周時(shí)期成書的《尚書》和《詩經(jīng)》等書中。

　　華夏文明發(fā)軔于何處?《史記》中記載的夏王都在哪里?千百年來，這些重要問題困擾著人們。

　　為解開謎團(tuán)，1959年夏天，著名史學(xué)家徐旭生率隊(duì)，在傳說中夏人活動(dòng)的中心地區(qū)豫西，開始了對“夏墟”的考古調(diào)查，最終在偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，震動(dòng)世界。

　　中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、夏商周考古研究室主任、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長許宏認(rèn)為，“中國”作為一個(gè)政治實(shí)體，其歷史不可能無限制地上溯，只能上溯到距今約有3700年的二里頭文化。

　　在東亞大陸，從大體平等的史前社會(huì)到階層分化、國家形成，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的過程。夏、商、周三代廣域王權(quán)國家形成之前，在黃河、長江流域，各區(qū)域文化獨(dú)立發(fā)展，眾多相對獨(dú)立的部族或古國并存且相互競爭，被北京大學(xué)考古文博學(xué)院考古學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師嚴(yán)文明稱為“龍山時(shí)代”(即公元前3000年至公元前2000年)。而這一時(shí)期的下限或許可以下延到公元前1800年，與二里頭文化相銜接。

　　許宏認(rèn)為，二里頭在中國歷史上既不是最大的都邑，又不是最早的都邑，卻是最重要的一座都邑。二里頭就處于中華民族從多元到一體“金玉共振”的節(jié)點(diǎn)上，從“滿天星斗”轉(zhuǎn)為“月明星稀”，最皎潔的“月亮”就是二里頭，它開了中國文明之先河。

　　二里頭的“國家”意味

　　“中國”一詞出現(xiàn)后，僅在古代中國就衍生出多種含義，如王國都城及京畿地區(qū)、中原地區(qū)、國內(nèi)或內(nèi)地、諸夏族居地乃至華夏國家等。

　　許宏說，最接近“中國”一詞本來意義的是“王國都城及京畿地區(qū)”，那里是王權(quán)國家的權(quán)力中心之所在，已形成具有向心力和輻射性的強(qiáng)勢文化磁場。

　　到了公元前1800年前后，中原龍山文化系統(tǒng)的城址和大型中心聚落，紛紛退出歷史舞臺(tái)后，地處中原腹地嵩(山)洛(陽)地區(qū)的二里頭文化，卻在極短的時(shí)間內(nèi)吸收了各區(qū)域的文明因素，以中原文化為依托最終崛起。二里頭文化的分布范圍幾乎遍布于整個(gè)黃河中游地區(qū)，出現(xiàn)了超大型的都邑——二里頭遺址。

　　“二里頭文化與二里頭都邑的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)由若干相互競爭的政治實(shí)體并存的局面，進(jìn)入到廣域王權(quán)國家階段，有著國家意味。”許宏解釋。

　　那么，眼前的二里頭遺址，算不算當(dāng)年的“夏都”?學(xué)術(shù)界和民間仍存爭論。對此，許宏用一首打油詩作答：“中國有美國無，二里頭惟我二里頭;夏都是商都非，第一都畢竟第一都。”

　　許宏解釋，夏朝僅見于東周至漢代人的追述，殷商有了甲骨文，雖然二里頭遺址目前還沒有發(fā)現(xiàn)像甲骨文那樣可以自證其族屬和王朝歸屬的文書類證據(jù)，但是二里頭的第一都地位不會(huì)改變。他希望隨著考古發(fā)掘工作的進(jìn)一步開展，會(huì)有越來越多的證據(jù)來解開這些謎底。