許昌:三國文化大講堂與你共同“品三國,論英雄”
http://www.b6man.com 2019/4/15 15:21:50 來源:河南省旅游局信息中心 點擊:次
許昌歷史悠久、文化厚重。從史前的靈井“許昌人”到許由牧耕,從大禹治水到夏啟建都,從曹操迎獻帝都許,到曹丕代漢立魏,到南北朝對峙時代的軍事重鎮(zhèn),再到明清許州……中華五千年的文明史在這里留下了許多閃光的印跡,其中風(fēng)云激蕩的三國時期是許昌最輝煌的一段歷史。
許昌是建安文學(xué)的發(fā)源地,以三曹父子和建安七子為代表的建安文學(xué)家們,用筆直抒胸襟,抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志,掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。建安文學(xué)飽含對蒼生的悲憫,對歷史滄桑的詠嘆,對后世影響深遠,其富含的文學(xué)精神價值也被歷代文學(xué)家不斷詮釋和發(fā)揚。
三國時代是一個群雄并起、英雄輩出的大時代,魏、蜀、吳三國之中,當(dāng)然以曹魏的實力最為強大,也最為重要,直觀地說,我們現(xiàn)在看中華書局點校本《三國志》,魏書有三冊,吳書和蜀書僅有一冊,而許昌作為建安時代的帝都和曹操軍事力量的大本營,其政治地位和戰(zhàn)略地位,是不言而喻的。
建安二十五年曹操病逝,曹丕代漢建魏,遷都洛陽,但根據(jù)文獻記載,當(dāng)時的宮室武庫猶在許昌,在位不滿七年的魏文帝曹丕,也先后四次行幸許昌這座“舊漢之都”,足見曹氏父子心目中,這座城市的地位如何。熟悉古典文學(xué)的朋友們也會知道,建安文學(xué)、建安七子,也都與許昌這座城市密不可分,無論文治武功,許昌都是研究、討論三國歷史無法跳過的一個坐標(biāo)。著名歷史學(xué)家郭沫若就曾經(jīng)說過“聞聽三國事,每欲到許昌”。
本場文化大講堂非常榮幸地邀請到了國內(nèi)著名的三國文化研究專家薄克禮教授、蔡丹君博士、林峰教授和谷卿博士,圍繞“建安文學(xué)的歷史地位”主題進行研討、講座,共同品三國、論英雄。
蔡老師博士畢業(yè)于北京大學(xué),當(dāng)年跟隨魏晉南北朝文學(xué)權(quán)威傅剛教授學(xué)習(xí),對這一歷史時段的文學(xué)發(fā)展和狀況非常熟悉,很有心得。她為我們描述了建安時期的景象,也讓我們對許昌這個城市里一個顯耀的家族有了更多的了解。中國古代社會中的政治資源和文化資源,高度相關(guān),往往都集中于統(tǒng)治階層和世家貴族,因此,很多文學(xué)家族的出現(xiàn)并非偶然,但即使如此,像三曹這樣能夠同時登上一個時代文學(xué)頂峰的父子三人,在文學(xué)史上仍然是十分罕見的。三曹之中,又以曹操的成就最讓人矚目,今天我們雅集和對話活動的主題“橫槊賦詩”,也是在向這位杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家致敬,“對酒當(dāng)歌,人生幾何”,成為膾炙人口、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩句。
薄老師為我們講解了曹操樂府詩、阮瑀琴歌的特點,也提到了著名學(xué)者、詩人蔡邕和他的女兒蔡文姬。我們在之前提到歷史學(xué)家郭沫若,六十年前,郭沫若為北京人民藝術(shù)劇院創(chuàng)作了五幕歷史劇《蔡文姬》,成功塑造了一個經(jīng)典形象,傳達了對祖國的深厚情感,同時也重新對曹操給予全新的解釋,按照他自己的說法,就是:“替曹操翻案……歌頌曹操的愛惜人才。”《蔡文姬》從此也成為北京人藝常演常新的名劇。正是由于曹操注重延攬蔡文姬等人才,才在許昌為文學(xué)史制造和貢獻出“建安文學(xué)”和“建安風(fēng)骨”。
林老師從三個方面闡述了建安文學(xué)的特質(zhì)、地位和影響,或者說叫做當(dāng)代意義。今天我們談及文學(xué)的價值和意義,常常會引用曹丕《典論·論文》里的一句話,叫做“經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”。曹丕對文學(xué)這個評語,呼應(yīng)了先秦時代就已確立的“三不朽”價值觀,所謂“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽”,在那個非凡的時代,文學(xué)絕不僅僅是一種花前月下的消遣,而有著非常實際的社會擔(dān)當(dāng),走進許昌、走近三國時代,真正有助于我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)和社會的關(guān)系,以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代核心價值的關(guān)聯(lián),這也是我們今天論壇期待和可能達到的目的。
通過專家們的精彩演講和深入研討,使我們更加直觀了解曹操和他所率領(lǐng)的建安豪杰們在許昌“上馬橫槊[shuò],下馬談?wù)?rdquo;,更加切身感受疾風(fēng)怒濤般在中原奔馳征戰(zhàn)、令人矚目的歷史時代場景。
本次活動旨在進一步領(lǐng)略三國文化博大精深與精彩魅力的同時,持續(xù)宣傳好三國文化,傳承保護好三國文化,以智慧、創(chuàng)新、包容、開放的精神,建功新時代,持續(xù)推動我市經(jīng)濟社會發(fā)展更好更快發(fā)展。
許昌是建安文學(xué)的發(fā)源地,以三曹父子和建安七子為代表的建安文學(xué)家們,用筆直抒胸襟,抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志,掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。建安文學(xué)飽含對蒼生的悲憫,對歷史滄桑的詠嘆,對后世影響深遠,其富含的文學(xué)精神價值也被歷代文學(xué)家不斷詮釋和發(fā)揚。
三國時代是一個群雄并起、英雄輩出的大時代,魏、蜀、吳三國之中,當(dāng)然以曹魏的實力最為強大,也最為重要,直觀地說,我們現(xiàn)在看中華書局點校本《三國志》,魏書有三冊,吳書和蜀書僅有一冊,而許昌作為建安時代的帝都和曹操軍事力量的大本營,其政治地位和戰(zhàn)略地位,是不言而喻的。
建安二十五年曹操病逝,曹丕代漢建魏,遷都洛陽,但根據(jù)文獻記載,當(dāng)時的宮室武庫猶在許昌,在位不滿七年的魏文帝曹丕,也先后四次行幸許昌這座“舊漢之都”,足見曹氏父子心目中,這座城市的地位如何。熟悉古典文學(xué)的朋友們也會知道,建安文學(xué)、建安七子,也都與許昌這座城市密不可分,無論文治武功,許昌都是研究、討論三國歷史無法跳過的一個坐標(biāo)。著名歷史學(xué)家郭沫若就曾經(jīng)說過“聞聽三國事,每欲到許昌”。
本場文化大講堂非常榮幸地邀請到了國內(nèi)著名的三國文化研究專家薄克禮教授、蔡丹君博士、林峰教授和谷卿博士,圍繞“建安文學(xué)的歷史地位”主題進行研討、講座,共同品三國、論英雄。
蔡老師博士畢業(yè)于北京大學(xué),當(dāng)年跟隨魏晉南北朝文學(xué)權(quán)威傅剛教授學(xué)習(xí),對這一歷史時段的文學(xué)發(fā)展和狀況非常熟悉,很有心得。她為我們描述了建安時期的景象,也讓我們對許昌這個城市里一個顯耀的家族有了更多的了解。中國古代社會中的政治資源和文化資源,高度相關(guān),往往都集中于統(tǒng)治階層和世家貴族,因此,很多文學(xué)家族的出現(xiàn)并非偶然,但即使如此,像三曹這樣能夠同時登上一個時代文學(xué)頂峰的父子三人,在文學(xué)史上仍然是十分罕見的。三曹之中,又以曹操的成就最讓人矚目,今天我們雅集和對話活動的主題“橫槊賦詩”,也是在向這位杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家致敬,“對酒當(dāng)歌,人生幾何”,成為膾炙人口、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩句。
薄老師為我們講解了曹操樂府詩、阮瑀琴歌的特點,也提到了著名學(xué)者、詩人蔡邕和他的女兒蔡文姬。我們在之前提到歷史學(xué)家郭沫若,六十年前,郭沫若為北京人民藝術(shù)劇院創(chuàng)作了五幕歷史劇《蔡文姬》,成功塑造了一個經(jīng)典形象,傳達了對祖國的深厚情感,同時也重新對曹操給予全新的解釋,按照他自己的說法,就是:“替曹操翻案……歌頌曹操的愛惜人才。”《蔡文姬》從此也成為北京人藝常演常新的名劇。正是由于曹操注重延攬蔡文姬等人才,才在許昌為文學(xué)史制造和貢獻出“建安文學(xué)”和“建安風(fēng)骨”。
林老師從三個方面闡述了建安文學(xué)的特質(zhì)、地位和影響,或者說叫做當(dāng)代意義。今天我們談及文學(xué)的價值和意義,常常會引用曹丕《典論·論文》里的一句話,叫做“經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”。曹丕對文學(xué)這個評語,呼應(yīng)了先秦時代就已確立的“三不朽”價值觀,所謂“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽”,在那個非凡的時代,文學(xué)絕不僅僅是一種花前月下的消遣,而有著非常實際的社會擔(dān)當(dāng),走進許昌、走近三國時代,真正有助于我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)和社會的關(guān)系,以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代核心價值的關(guān)聯(lián),這也是我們今天論壇期待和可能達到的目的。
通過專家們的精彩演講和深入研討,使我們更加直觀了解曹操和他所率領(lǐng)的建安豪杰們在許昌“上馬橫槊[shuò],下馬談?wù)?rdquo;,更加切身感受疾風(fēng)怒濤般在中原奔馳征戰(zhàn)、令人矚目的歷史時代場景。
本次活動旨在進一步領(lǐng)略三國文化博大精深與精彩魅力的同時,持續(xù)宣傳好三國文化,傳承保護好三國文化,以智慧、創(chuàng)新、包容、開放的精神,建功新時代,持續(xù)推動我市經(jīng)濟社會發(fā)展更好更快發(fā)展。
作者: 通訊員:
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