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【縣長帶你去旅游】戰(zhàn)國的商人是“上人”

http://www.b6man.com　2019/5/8 16:13:19　來源：　點(diǎn)擊：次

春秋戰(zhàn)國不僅是文人的黃金時代，也是商人的黃金時代。商人與文人一樣受到各國青睞，尤其是那些集商人、文人于一身的人，憑著有財(cái)加有才，在商場和官場之間自由穿梭，如同遙控器一樣隨意更換頻道，混得風(fēng)生水起，享著福上福，當(dāng)著人上人。

    大部分史學(xué)家說，戰(zhàn)國時期的商人地位很低，因?yàn)榍貒眺弊兎�，�?shí)行了重農(nóng)抑商的政策。這個觀點(diǎn)我不贊同。秦國重農(nóng)抑商是不錯，但商鞅變法的好多法令最后也廢止了，重農(nóng)抑商政策的實(shí)施是在秦統(tǒng)一天下之后。漢初制定了一項(xiàng)抑商政策，就是商人及其子孫不得做官，不得穿名貴絲織品，不能帶武器，不能騎馬乘車。從此時起，士農(nóng)工商的排位算是真正的落實(shí)。
    如果說戰(zhàn)國時的商人地位低下，怎么會出現(xiàn)曾經(jīng)當(dāng)過魏國丞相的商人白圭？怎么會出現(xiàn)當(dāng)過多年大秦丞相的呂不韋？
    商人為什么成為“上人”？主要有兩個方面的原因。一個是各國對商業(yè)有需要。衰落的周王室無力控制諸侯國，造成事實(shí)上的分裂，各諸侯為了自身的生存和發(fā)展，就需要增強(qiáng)國力，而發(fā)展商業(yè)就成為當(dāng)時的重要選擇。
    第二是政治斗爭的需要。特別是一些國家領(lǐng)導(dǎo)和重要官員，想穩(wěn)固、爭取自己的位置，首先想到商人。在戰(zhàn)國時代，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，鈔票厚薄決定官位大小。于是官人與商人由過去的“魚水關(guān)系”變成了“油水關(guān)系”。不過，戰(zhàn)國時期各國對腐敗的查處力度還不夠大，官商一體是很自然的現(xiàn)象。

    第三是商人這個群體本身也很爭氣，講信用、講義氣，不像后世所說的那樣為富不仁，像西門慶那樣的混蛋商人還比較少。遍觀中國歷史，大部分都在說商人是奸商，不是什么好人。在戲劇當(dāng)中，商人也都是腦滿腸肥、見利忘義的形象，商人重利輕別離，已經(jīng)深入到人們的意識里。歷史上的仁商、義商、好商、智商大都出在春秋戰(zhàn)國。
    義商的代表是鄭國的弦高，他只是一個商人，但能夠站在國家的立場上，把自己的財(cái)富拿出來，挽救了鄭國被滅的命運(yùn)。事后，弦高不僅不要國家賠償，并且還拒絕了鄭王的賞賜。
    智商的代表是白圭。這里的智商并不是指IQ，而是說“有智慧的商人”。白圭是洛陽人，是鬼谷子的學(xué)生，生意做得非常好，是著名的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略家和理財(cái)師，在魏國當(dāng)過大官。后來又辭職下海，一心一意地做生意。白圭不像一般的商人，整天只知道數(shù)錢，而是善于學(xué)習(xí)和總結(jié)，把經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度，把商場與官場、戰(zhàn)場并稱，直接擴(kuò)大了自身的氣場。他提出了著名的“人棄我取、人取我與”的經(jīng)商理念。白圭還認(rèn)為真正的商人，不應(yīng)惟利是圖，應(yīng)當(dāng)有“智、勇、仁、強(qiáng)”四種秉性，具備姜尚、伊尹等人的智慧、計(jì)謀，方可成就大業(yè)。這一經(jīng)營準(zhǔn)則，直到今天仍為商界廣為運(yùn)用和提倡。

    一般的人是商而優(yōu)則仕，有錢了就去拉關(guān)系，找找人往官場里邊鉆，權(quán)力部門進(jìn)不去，謀個閑差，不用坐班，一邊賺賺錢、種種花、養(yǎng)養(yǎng)草，同時還弄了一張護(hù)身符。而白圭則是仕而優(yōu)則商，商而優(yōu)則學(xué)。先是從官場下海，然后是開辦學(xué)校。他是是商業(yè)這個行業(yè)最早收授門徒的人，他通過嚴(yán)格的挑選，收了一些學(xué)生�，F(xiàn)在很多名校都辦有工商管理專業(yè)，還有一些是專門以成功人士為對象的MBA、EMBA，其實(shí)白圭早就干過這事了，他才是世界上工商管理專業(yè)最早的開辦者，他是首任“東點(diǎn)商校”的校長。
    白老板+白老師，再加上從政的經(jīng)歷，白圭還真是個“百老匯”，為商人長了臉、爭了光。
    可惜的是，中國的商業(yè)文明衰落得太早了。如果春秋戰(zhàn)國時代的商業(yè)文明能夠繼續(xù)再延續(xù)1000年，那么中國的商業(yè)文明就有可能推動社會走向全球貿(mào)易和工業(yè)革命。現(xiàn)在，我們可能就不會有人割腎賣血買“蘋果”，不會倒掉茶水喝“可樂”、不會拋下饅頭吃“熱狗”，不會忘記“吃沒”說“哈羅”，更不會拿著“綠卡”談愛國。
    戰(zhàn)國的商人是“上人”，其實(shí)他們也是中國最早的“游人”，他們做生意需要走南闖北，了解各方的風(fēng)土人情和消費(fèi)習(xí)慣。大凡古代商賈云集之地，基本上就是如今的旅游勝地。
    有這么一個地方，是黃河、淮河、長江三大流域的交匯地，從漢代以來，就是“一帶一路”重要產(chǎn)品--絲綢的供貨地，天下絲綢商云集于此，熱鬧非凡。
    抓旅游的翟副縣長很負(fù)責(zé)地告訴您：這個地方是河南省魯山縣。
    據(jù)史料記載，魯山先民種柞養(yǎng)蠶繅絲織染，在周代已成為王侯子爵的高貴衣料。西漢時，魯山柞蠶絲及織物從魯山進(jìn)長安、洛陽，張騫攜魯山綢出使西域，使之作為中西通好的紐帶和大漢特產(chǎn)享譽(yù)西域。東漢光武帝劉秀建都洛陽，官府將柞蠶卵發(fā)放給百姓放養(yǎng)，倡導(dǎo)柞蠶生產(chǎn)。唐開元24年，魯山縣令元德秀攜伶人著魯山綢到東都五鳳樓獻(xiàn)演，得到玄宗和楊貴妃的嘉獎。自此，薄如蟬翼的魯山綢便因“盡日君王看不足”而成為宮中珍品，更使文人騷客不吝筆墨對其贊譽(yù)有加。

    唐代詩人白居易詩云：“擇繭繅絲清水煮，揀絲揀線紅蘭染。織為云外秋雁行，染作江南春水色。”宋代詩人張俞詩曰：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”
    小說《老殘游記》作者也對魯山綢極盡夸贊溢美之詞。民國四年，在美國舊金山舉行的萬國商品博覽會上，魯山綢作為中華帝國特色商品參展，被萬家客商譽(yù)為“仙女織”，魯山綢一舉獲得金獎，更為英國女王伊麗莎白青睞，成為其加冕或參加盛典的必備服飾。
    然而，由于傳統(tǒng)手工藝落后于現(xiàn)代機(jī)織機(jī)染工藝，作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魯山綢瀕臨傳承乏人的窘境。受“一帶一路”倡議的鼓舞，魯山絲綢藝人發(fā)揚(yáng)工匠精神，終使魯山綢重放異彩，近年來魯山綢頻頻在國內(nèi)絲織品展覽會上亮相。
    酒香不怕巷子深，墻內(nèi)開花墻外香。2018年8月22日，來自馬來西亞以及國內(nèi)西安、武漢、南昌、福州、合肥、蘭州、鄭州、南京、昆明等省會城市絲綢界專家、學(xué)者、客商云聚魯山縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，出席“絲路源頭魯山絲綢”研討暨河南愛絲妮科技集團(tuán)電商發(fā)展座談會，馬來西亞維特控股集團(tuán)旗下360余家會員單位共襄盛舉，電商企業(yè)線上線下現(xiàn)場采購，國際絲綢界群英薈集山城魯山，魯山綢以其色澤柔和、絲縷勻稱、綢面密實(shí)、吸濕透氣、親膚細(xì)膩、抑菌防腐，挺括下垂和著一色五彩斑斕的特點(diǎn)獲得與會者的一致贊譽(yù)。