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———對(duì)北京都市園林建設(shè)的一點(diǎn)看法

     每當(dāng)我不得不多走幾百米，繞行那些恢弘的、不耐踐踏的綠地時(shí)，我總想起中學(xué)數(shù)學(xué)老師講的“狗定理”。

    那是剛剛從文革的夢(mèng)魘中醒來(lái)，老師終于可以不受侮辱地站在講臺(tái)上的時(shí)候，也是我們這些學(xué)生在逃學(xué)中充分享受了“燦爛的陽(yáng)光”后，如坐針氈地端坐在教室中，真正開(kāi)始聽(tīng)課的年代。當(dāng)時(shí)，很多同學(xué)連“兩點(diǎn)間的距離直線最短”的公理都記不住。每當(dāng)此時(shí)，心急如焚的數(shù)學(xué)老師回想起十幾年前的寒窗面壁，幾年前的游街批斗，都要情不自禁地講起“狗定理”：“你給狗扔一塊骨頭，它必定徑直跑過(guò)去，而不會(huì)走任何其他曲線，因?yàn)楣访靼?lsquo;兩點(diǎn)之間直線距離最短’的公理。”言下之意，如果連這個(gè)公理都理解不了，簡(jiǎn)直連狗都不如。同時(shí)，數(shù)學(xué)老師也不忘補(bǔ)充道：“這是以前我的老師（文革前的老師）說(shuō)我們的，現(xiàn)在我可不敢這么說(shuō)你們。”數(shù)學(xué)老師講這些話時(shí)的表情，揶揄、激奮又無(wú)奈，給我留下不滅的印象。

    現(xiàn)在，時(shí)代變了，文革似乎已經(jīng)成為了“明日黃花”，歐氏幾何的公理已經(jīng)成為人們的共識(shí)。但我實(shí)在是不明白，為什么城市園林的建設(shè)就不能按照歐式定理設(shè)計(jì)呢？

    你一定覺(jué)得我瘋了，中國(guó)園林能在方寸之內(nèi)顯示出山壑的氣魄，其中最重要的原則就是障景、迂回曲折的小徑等設(shè)計(jì)，所謂“曲徑通幽”，此理也。園林設(shè)計(jì)如果直來(lái)直去還有什么意境可言��？

    是的，我完全贊同上述意見(jiàn)，但園林設(shè)計(jì)無(wú)論是曲徑通幽，方寸之中見(jiàn)丘壑、障景借景……還是什么手法，歸根結(jié)底最重要的一條就是以人為本。舍此，全都沒(méi)有任何意義。當(dāng)初，文人雅士在自己營(yíng)造的園林中閑庭信步，囿于庭院面積，要營(yíng)造無(wú)限空間感，必須要設(shè)計(jì)無(wú)數(shù)繞來(lái)繞去的曲徑，以顯示無(wú)限的空間。而今，除了封閉的城市公園還必須按照此理設(shè)計(jì)，城市中更多的是已經(jīng)走出樊籬、沒(méi)有圍墻的街心花園，它們要同時(shí)滿足駐足盤(pán)桓者與匆匆一瞥迅速通過(guò)者的雙重要求，故設(shè)計(jì)的理念必須要革新。城市園林除了要滿足傳統(tǒng)園林的審美要求外，還必須符合“狗定理”，讓上下班者能迅速通過(guò)�？上У氖牵�除極個(gè)別的城市花園、街邊綠地外，更多的城市園林設(shè)計(jì)仍是對(duì)原有園林設(shè)計(jì)理念的簡(jiǎn)單模仿。在北京，這樣的設(shè)計(jì)比比皆是。就拿我家門(mén)口的皇城根遺址公園來(lái)講吧，本來(lái)其作為沒(méi)有圍墻的街心花園，讓人迅速通過(guò)乃重要設(shè)計(jì)理念之一，然而，不知為什么該道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)一定要左右彎曲，且只此一條。加之該園林設(shè)計(jì)的近乎封閉的道路出入口又極少，且不合理，因此，進(jìn)了設(shè)計(jì)師為你設(shè)計(jì)的道路后，你就只能一往無(wú)前，想乘坐公共汽車(chē)？對(duì)不起，繞道而行吧。于是，你不得不多走幾十、上百米；或者你干脆自己走出條道來(lái)，當(dāng)然，這要被設(shè)計(jì)管理者視為“不文明之舉”。因此，該園林設(shè)計(jì)盡管搬遷、設(shè)計(jì)、施工的費(fèi)用高昂，但平時(shí)游人和過(guò)客都非常少。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的道路幾乎每個(gè)曲折都有一景相應(yīng)，而皇城根遺址公園的小徑左右隨意搖擺得莫名其妙，甚至有時(shí)要“搖擺”到墻角、廁所，不僅無(wú)景可賞，而且只能面壁，故即便用傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念來(lái)衡量也是莫名其妙。類(lèi)似的城市園林設(shè)計(jì)還有不少。

    說(shuō)到底，以人為本乃園林設(shè)計(jì)的恒久不變的理念，當(dāng)社會(huì)向前發(fā)展，人們的需求發(fā)生變化，園林設(shè)計(jì)的理念也必須隨之變化，以適應(yīng)新的需求。在現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中如何既能滿足視覺(jué)上的無(wú)限空間，又能同時(shí)滿足迅速通過(guò)，乃不可回避的難題。

    據(jù)說(shuō)，上世紀(jì)50年代，世界著名的建筑大師格羅培斯先生設(shè)計(jì)迪斯尼樂(lè)園的道路時(shí)，遇到了極大的難題，如何滿足游人復(fù)雜多變的需求呢？最終，格羅培斯先生巧妙地采取“不設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)，讓游人自己“踩”出路來(lái)，此時(shí)設(shè)計(jì)者已經(jīng)完全沒(méi)有了高高在上的“設(shè)計(jì)”，而是俯身變?yōu)楹?jiǎn)單的施工者。然而，正是這樣的設(shè)計(jì)，在1971年于英國(guó)倫敦召開(kāi)的國(guó)際園林藝術(shù)研討會(huì)上，獲得世界最佳園林路徑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

    再回過(guò)頭看看我們這里的綠地（如北京的明城墻遺址公園等），方圓好幾公頃的草坪上，一再如上帝般高貴而永遠(yuǎn)正確地忠告大家“芳草萋萋，踏之何忍，”“愛(ài)護(hù)草地，足下留情”……而任憑游人多走上百米。城市園林設(shè)計(jì)師高高在上，根本無(wú)視人們的需求�？磥�(lái)，既能滿足晨練、留鳥(niǎo)的盤(pán)桓者，又能滿足匆匆的上班一族的城市園林，還是遙不可及的夢(mèng)想。