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    古都安陽建城哪一年？盤庚是哪一年率領(lǐng)軍民遷到北蒙的？通常人們會說盤庚遷殷，傳8代12王254年，“更不徙都”嗎？為此，古今的歷史學(xué)家爭論了幾百年。直到近年來，各路學(xué)家一共推出44個答案，上下相差竟達一個多世紀！然而，安陽乃八大古都之一、又是國家歷史文化名城，如果連自己的“歲數(shù)”也搞不清，真是一件令人遺憾的事兒。
    放開來說，這種遺憾并非是古城安陽一家獨有的。這是由于中國上古的歷史紀年含混不清而造成的。
    全世界的炎黃子孫都知道，中華民族有著五千年光輝燦爛的歷史，中國又是世界四大文明古國之一，在世界文明史上占有一席之地。世界著名的科學(xué)史家、中國科學(xué)院外籍院士李約瑟博士曾經(jīng)公開聲明皈依中國文化，這是他經(jīng)過幾十年的研究和深思熟慮后作出的決定。伴他來華的坦普勒先生寫過一部書，名為《中國——發(fā)明與發(fā)明之邦》。書中有一段話，標題為“西方欠中國之債”。作者認為，當(dāng)代世界文明是由中國歷史文明和歐洲文明綜合而成。而歐洲的農(nóng)業(yè)、造船、采油、多級火箭、大炮、降落傘、造酒、造紙、印刷、象棋、蒸氣機原理、天文學(xué)、十進制數(shù)學(xué)、算盤等等，都是文藝復(fù)興以來從中國進口的。
    特別值得我們自豪的是，與埃及、巴比倫和印度不同，中華文明五千年綿延不斷，戰(zhàn)亂、暴政、外族人入侵、水旱災(zāi)疫，都未能阻止她的持續(xù)發(fā)展和進步。
    然而，許多年來，不僅外國的歷史學(xué)家、甚至連我們自己都懷疑中國上古歷史的真實性。著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生寫了一篇震撼人心的文章《走出疑古時代》。李學(xué)勤先生在這篇文章中大聲疾呼：“與世界其他古代文明比較，我國史學(xué)界對秦前的系統(tǒng)研究不足！”自司馬遷以來，最大的缺憾就是未建立三代紀年，沒有正式公布過西周共和元年（前841年）以前的紀年參考體系。于是，日本人有《堯舜禹抹殺論》；西方有人說，中國的歷史是從西周共和元年開始的；英人羅伯茲說，中國只有公元前8世紀以后的紀年，沒有更早的像埃及那樣的紀年表。美國人斯塔爾在編著《世界史》時說中國古代文明是在商以后才迅速發(fā)展起來，中國的青銅器出現(xiàn)在公元前1500年左右，煉鐵技術(shù)是1000年后從西方傳入的。
    不要說外國人，我們自己不也是一盆糨糊嗎？讓我們來看幾本最可靠的典籍是怎么記載的：《辭海》后附的中國歷史紀年開始于西周共和元年。《中國通史》把五帝、夏列為傳說，夏、商年代后面畫上了“？”。人民出版社出版的《世界史·古代史》上“前21世紀”為“禹傳子啟，夏朝建立”，“前17世紀”標為“商湯滅夏，商朝建立”。
    莫說今人疑古，我們的老祖宗壓根兒就底氣不足。唐朝張守節(jié)認為，中華文明應(yīng)從黃帝開始，他把黃帝元年定為公元前2510年；孫中山先生把黃帝紀年改為“法定”紀年，黃帝紀年從公元前2698年開始；而江蘇則采用了自己的紀年，比“法定”晚了207年；另有史學(xué)家計算，得出一個比“法定”早13年的紀年來……你算我也算，上下相差竟然達到了三四百年之多！這可是一個國家的紀年哪，不可有隨意性。
    其實，上古的歷史，沒有哪個國家是一盆清水的。四大文明古國中，惟有中國的延續(xù)性最強。然而，其他國家很早就動手解決這個問題了。就說埃及吧，它的歷史早已湮沒了，今天的埃及人，并不是金字塔和法老的后代。公元1798年，拿破侖入侵埃及，才發(fā)現(xiàn)了羅塞塔上的象形文字。其后，法國、英國、德國的考古學(xué)家、歷史學(xué)家花費了巨大的努力，于1822年破譯了象形文字。又經(jīng)過100多年的研究，埃及古代歷史的斷代問題才基本解決：粗估了公元前3200年至公元前2700年的歷史。然后，計算出了孟菲斯時代、赫利波利斯時代等。他們依據(jù)的是天文學(xué)的古文獻記錄。古巴比倫王國留下的天書一般的泥版文字，直到19世紀中葉才被識譯，借助天文學(xué)，他們解決了古巴比倫王國阿卡德（公元前2378年至公元前2371年）以后的精確紀年。巴比倫第一王朝第十個王的在位時間是天文學(xué)家根據(jù)金星的文獻記錄算出來的。
    羅羅嗦嗦說了這么多，其實一句話就可以歸結(jié)：那就是中國上古歷史紀年缺乏一個大家認可的標準的參照系。
    這種情況再也不能繼續(xù)下去了！中國上古的歷史要超越疑古、走出迷茫。中華民族要以令人信服的歷史紀年挺胸抬頭面向世界，讓我們以準確的紀年屹立于世界文明古國之列！1996年3月，中國國務(wù)院決定實施“夏商周斷代工程”，并列為“九五”國家科技攻關(guān)計劃的重點。中華五千年的文明史淵邃浩瀚，是長遠的研究對象�！跋纳讨軘啻�工程”的重點，就是解決當(dāng)前對社會影響最大的三代紀年問題，即夏、商、周的準確紀年。
    夏、商、周三代是中華文明由勃興到繁盛的形成時期，也是我國文化底蘊的奠定時期，這一時期的文明成果影響了中國幾千年。然而，中國古代文明的重要時期夏、商、周三代，迄今沒有完整可據(jù)的年代學(xué)標尺。“夏商周斷代工程”是一項自然科學(xué)與社會、人文科學(xué)相結(jié)合解決三代紀年問題的大型研究項目，涉及到歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻學(xué)、古文字學(xué)、歷史地理學(xué)、天文學(xué)和測年技術(shù)科學(xué)等學(xué)科。工程的目標，就是建立夏代和商代前期的年代框架，復(fù)員商代后期和公元前841年以前的西周各王年代。那么，對于殷商時期來講 ，最直接的結(jié)果，就是為盤庚遷殷定下準確的時間——安陽古城的年齡不就明白了？
    當(dāng)然，斷代的研究不是一朝一夕可以完成的�？茖W(xué)家們使用了最新的、傳統(tǒng)的多學(xué)科的測定方法。我們知道，甲骨文中就有大量的關(guān)于天象的記載，比如日食、月蝕等。我們今天用最科學(xué)的方法，可以計算出包括以前和今后的日食月蝕等發(fā)生的準確時間。那么，拿這兩個時間進行對比，就可以找出比較準確的時間來。
    中國古代的典籍中曾經(jīng)記載了一次非常難得的天象——天再旦。什么是天再旦呢？就是某一日凌晨，天剛剛放亮，就又黑了下來。不一會兒，天才會漸漸又亮起來。所謂“再旦”，即第二次早晨。為什么會發(fā)生這種特殊的天氣呢？原來，這是天剛剛亮了之后，恰好此時又發(fā)生了日全食，太陽被擋住了，于是，天又黑了下來。日全食過后，天“第二次”亮了。表面上看起來，天好象亮了兩次，便記載為“天再旦”。用現(xiàn)代科技計算出天再旦發(fā)生的時間，去比較歷史記載，不是也可以增加信史的準確性嗎？其他方法還有：碳-14測定、加速器質(zhì)譜儀、穆斯堡爾譜、中子活化、熱釋光、古地磁、氧同位素比等。
    一部剛剛出版的16開本的《武王克商之年研究》，厚達將近700頁，全書110萬字！這部巨著試圖解決一個問題，那就是牧野大戰(zhàn)武王滅紂是在哪一年。這本書里記載著“夏商周斷代工程”取得的部分成果。
    經(jīng)過數(shù)百位科學(xué)家多年的努力，令人欣喜的消息一個個傳來：1998年12月15日，《光明日報》發(fā)表文章稱，“夏商周斷代工程”研究獲重要進展。該文章說：由天文學(xué)家進行推算，判定商王武丁在位的大致年代應(yīng)在公元前1250年至公元前1192年之間。專家們經(jīng)碳-14測定，已可推定武王伐紂之年應(yīng)在公元前1050年至1020年之間。
    1999年3月5日，新華社電傳國內(nèi)外，稱“夏商周斷代工程”喜獲重大進展。上海交通大學(xué)教授江曉原等獨辟蹊徑，成功再現(xiàn)了3000多年前武王討伐商紂的日程表。根據(jù)這份重建的日程表，我們可以知道：公元前1045年12月4日，武王的軍隊開始出發(fā)；公元前1044年1月3日，武王的軍隊渡過孟津；公元前1044年1月9日，牧野之戰(zhàn)，即武王軍隊與商朝軍隊決戰(zhàn)獲勝之日。
    牧野大戰(zhàn)武王滅紂之日，就是商代滅亡之日。又根據(jù)《竹書記年》記載：自盤庚遷殷，傳8代12王，254年更不徙都。那么，商代滅亡之年加上安陽作都的254年，不就是盤庚遷殷安陽始為都城的時間了嗎？如果上面所說牧野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前1044年屬實的話，安陽建都的時間就是1044+254=1298即盤庚遷殷安陽始為都城在公元前1298年。從甲骨文發(fā)現(xiàn)到2003年為止，安陽建都至今已經(jīng)3301（1298+2003=3301）年啦！