《科學(xué)發(fā)展觀讀本》是一本好教材
http://www.b6man.com 2008/10/15 7:41:29 來源：河南日報(bào) 點(diǎn)擊：次
科學(xué)發(fā)展觀提出以來，“科學(xué)發(fā)展觀”已成為全國各地報(bào)刊文獻(xiàn)、政府公文中的常用詞，然而，到底什么是科學(xué)發(fā)展觀，它都包含哪些具體內(nèi)容，它與社會實(shí)踐如何對接，具體工作中如何進(jìn)行貫徹，很多人特別是基層的干部和群眾都還沒有徹底搞清楚。由中央宣傳部組織編寫的《科學(xué)發(fā)展觀讀本》（以下簡稱《讀本》）一書，從科學(xué)發(fā)展觀提出的理論背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史地位，到科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)，再到深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，內(nèi)容非常周全。雖然篇幅不大，卻足以稱之為科學(xué)發(fā)展觀的“小百科全書”。無論是理論工作者還是實(shí)際工作者，都可以在這本書里找到思維的指引或行動的指南。
《讀本》從哲學(xué)高度來看待科學(xué)發(fā)展觀的理論定位，認(rèn)為“科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”。認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是用馬克思主義世界觀和方法論來解決黨和人民事業(yè)發(fā)展面臨的各種問題的成果，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的新體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，既是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到的一個新高度，又是對這些規(guī)律的自覺遵循和運(yùn)用。
如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，人們對發(fā)展權(quán)利越來越重視，思想多元化、利益需求多樣化的態(tài)勢越來越明顯，多樣化和個性化成為時(shí)代強(qiáng)音�！蹲x本》在內(nèi)容和表述方式上都充分體現(xiàn)了時(shí)代特征。如，在“以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心”部分，把滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)納入以人為本的理論范圍。人們的發(fā)展愿望、對“幸福”的理解及對生活質(zhì)量的主觀滿意度都是因人而異的，要滿足這些多樣化的愿望及要求，尊重個性化應(yīng)是其理論預(yù)設(shè)。多樣性和個性化是社會發(fā)展的動力所在，尊重多樣，和諧共生，達(dá)到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的美好境界，是我黨不懈追求的目標(biāo)。較強(qiáng)的時(shí)代特征讓讀者感受到自己在和《讀本》一起和著時(shí)代的節(jié)拍跳動，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和主動性。
《讀本》立足國際國內(nèi)形勢，有很強(qiáng)的實(shí)踐性。如在談到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)，針對現(xiàn)實(shí)生活中的“GDP崇拜”現(xiàn)象，提出要以科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法看待國內(nèi)生產(chǎn)總值，防止任何片面性和絕對化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于社會進(jìn)步。用科學(xué)發(fā)展觀針對性地對現(xiàn)實(shí)社會中的錯誤觀念和錯誤做法進(jìn)行分析和指導(dǎo)。在“科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想”部分，談到2003年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過1000美元，開始進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和突出矛盾并存時(shí)期。為各級干部和群眾敲響警鐘，使人更深刻地理解科學(xué)發(fā)展觀提出的現(xiàn)實(shí)意義。
《讀本》深入淺出，可讀性強(qiáng)。例如，《讀本》在第43頁談到黨和國家對“三農(nóng)”問題的重視及采取的政策措施時(shí)，列舉了中央采取的一系列有力措施，用事實(shí)說話，使作者的觀點(diǎn)更有說服力的同時(shí)，也讓讀者更好地理解中央的精神。以人為本原本是一個很深刻抽象的命題。《讀本》對其進(jìn)行了準(zhǔn)確而通俗的界定，指出以人為本的人，是指以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾；而以人為本的本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民群眾的根本利益。明確了這里的“人”，是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在的作為一切社會關(guān)系總和的具體的人。這些論述簡潔明了，為廣大干部群眾正確理解和掌握科學(xué)發(fā)展觀，提供了很好的輔導(dǎo)。⑦6
�。ㄍ踉龇�，河南社科院文學(xué)所研究員；齊建英，河南社科院哲學(xué)所研究人員）
《讀本》從哲學(xué)高度來看待科學(xué)發(fā)展觀的理論定位，認(rèn)為“科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”。認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是用馬克思主義世界觀和方法論來解決黨和人民事業(yè)發(fā)展面臨的各種問題的成果，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的新體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，既是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到的一個新高度，又是對這些規(guī)律的自覺遵循和運(yùn)用。
如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，人們對發(fā)展權(quán)利越來越重視，思想多元化、利益需求多樣化的態(tài)勢越來越明顯，多樣化和個性化成為時(shí)代強(qiáng)音�！蹲x本》在內(nèi)容和表述方式上都充分體現(xiàn)了時(shí)代特征。如，在“以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心”部分，把滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)納入以人為本的理論范圍。人們的發(fā)展愿望、對“幸福”的理解及對生活質(zhì)量的主觀滿意度都是因人而異的，要滿足這些多樣化的愿望及要求，尊重個性化應(yīng)是其理論預(yù)設(shè)。多樣性和個性化是社會發(fā)展的動力所在，尊重多樣，和諧共生，達(dá)到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的美好境界，是我黨不懈追求的目標(biāo)。較強(qiáng)的時(shí)代特征讓讀者感受到自己在和《讀本》一起和著時(shí)代的節(jié)拍跳動，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和主動性。
《讀本》立足國際國內(nèi)形勢，有很強(qiáng)的實(shí)踐性。如在談到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)，針對現(xiàn)實(shí)生活中的“GDP崇拜”現(xiàn)象，提出要以科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法看待國內(nèi)生產(chǎn)總值，防止任何片面性和絕對化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于社會進(jìn)步。用科學(xué)發(fā)展觀針對性地對現(xiàn)實(shí)社會中的錯誤觀念和錯誤做法進(jìn)行分析和指導(dǎo)。在“科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想”部分，談到2003年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過1000美元，開始進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和突出矛盾并存時(shí)期。為各級干部和群眾敲響警鐘，使人更深刻地理解科學(xué)發(fā)展觀提出的現(xiàn)實(shí)意義。
《讀本》深入淺出，可讀性強(qiáng)。例如，《讀本》在第43頁談到黨和國家對“三農(nóng)”問題的重視及采取的政策措施時(shí)，列舉了中央采取的一系列有力措施，用事實(shí)說話，使作者的觀點(diǎn)更有說服力的同時(shí)，也讓讀者更好地理解中央的精神。以人為本原本是一個很深刻抽象的命題。《讀本》對其進(jìn)行了準(zhǔn)確而通俗的界定，指出以人為本的人，是指以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾；而以人為本的本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民群眾的根本利益。明確了這里的“人”，是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在的作為一切社會關(guān)系總和的具體的人。這些論述簡潔明了，為廣大干部群眾正確理解和掌握科學(xué)發(fā)展觀，提供了很好的輔導(dǎo)。⑦6
�。ㄍ踉龇�，河南社科院文學(xué)所研究員；齊建英，河南社科院哲學(xué)所研究人員）
作者：齊建英 王增范 通訊員：
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