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    梁祝故里河南省汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今仍存在梁山伯與祝英臺生活過的村莊——梁莊、祝莊，還有馬莊。梁祝共同就讀的學(xué)校——紅羅山書院至今仍保存完好。梁祝墓、淚眼井、曹橋、鴛鴦池等一系列景點(diǎn)無不在向游人訴說著這個纏綿凄婉的動人故事。汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當(dāng)完整，情節(jié)和全國流傳的普遍說法大致相仿。但這里的傳說也有不同于普遍說法的地方，即汝南傳說中最為獨(dú)特、最值得深究的部分。

 
    在汝南，傳說中的祝英臺不姓“祝”，而是字音相近的“朱”。英臺的家朱莊在馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)之南，英臺被逼要嫁的青年叫馬文才，其家馬莊在馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)之北。古時候，有一條北到汴京南達(dá)湖廣的官道，把這三個地方串了起來，馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)居于兩者之間。英臺出嫁馬文才，馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)是必經(jīng)之地。山伯臨終囑托家人，把自己的墳?zāi)惯x在馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)北的官道旁，也就是想在英臺出嫁時再看英臺一眼。山伯的墓址在官道之西，英臺出嫁途中死祭山伯，其家人把她的墳?zāi)惯x在官道之東，和山伯墓一路之隔。為什么沒有和“合葬化蝶”的普遍說法吻合，使兩墓合在一起呢？當(dāng)?shù)氐慕忉屖�，古人認(rèn)為不是明媒正娶就不是正式的婚姻。按此說，英臺是馬家媳婦。但又考慮到山伯、英臺的生前愿望，就隔著官道分開埋葬，使他們墳?zāi)闺x路很近。當(dāng)?shù)剡�有另一種解釋，認(rèn)為實(shí)際是梁祝合葬了，但因礙于封建禮教，另修一空墳，以遮人耳目。
    總之，汝南的梁祝墓分開而建，各有墳頭，就和全國其他有梁祝傳說的地方有了明顯的不同。全國普遍流傳的梁祝故事中的“撲墳化蝶”之說，在汝南也未經(jīng)采用。難道地處中原、交通便利的汝南人會不知道普遍的說法嗎？這是很難令人相信的。最大的可能，就是這里的梁祝傳說不是外地傳入，而是土生土長，根基牢固。汝南傳說的特異之處，顯示了它的原創(chuàng)特色，充分表現(xiàn)了故事原發(fā)地的重要特征，接近原汁原味的民間傳說。
    當(dāng)年，英臺不從馬家，死在馬家迎親路上，這是令馬家掃興丟面子的事情。據(jù)說，在馬家所在的村莊馬莊，梁祝的故事是從來不許演唱的。還有一說，馬莊和朱莊有個不成文的規(guī)定，兩村互不通婚。