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    據報道，4日，北京八達嶺長城，一對年輕情侶掏出鑰匙在墻磚上刻名字，而身后不遠處就是“禁止刻畫”的牌子。女游客刻字時，男游客還拿出手機拍照。有游客上前提醒，兩人置若罔聞。兩人在長城上亂刻亂畫的行為被公布于網絡，瞬間傳遍全網，飽受指責。

    十一旅游黃金周，也是不文明旅游高發(fā)時段，除了吸引密集關注的刻字情侶，順手檢索還可看到“游客在景點隨意丟棄垃圾、吸煙打牌”、“鄭州植物園內草木被毀”之類的新聞。不文明旅游，所在多矣。每當此時，再祭出魯迅那句“公共的東西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陳詞濫調之感。

    游客在景點的不文明行為，早已屢遭詬病。有人總結了幾種不文明旅游的類型：隨意攀爬型，亂刻亂畫型，亂扔垃圾型，不文明合影型。若有心觀察，幾乎每一個景區(qū)都會出現至少其中一種行為。游客在景區(qū)任性而為，幾成一種旅游亞文化。

    誰都知道“亂刻亂畫沒素養(yǎng)，隨意攀爬不文明”，但這長久以來形成的旅游習性，在破窗效應的加持下，糾偏起來又非一時一日之功。淬煉國民文明出行習慣，還道阻且長。

    從根由上看，游客在出游過程中，做出怎樣的行為，與個體公民素養(yǎng)有關。公民素養(yǎng)因人而異，但一個成年人再怎么不懂世故人情，在長期的社會生活中，總會受到一些基本價值觀的濡染，比如節(jié)制、理性、利他等等。文明出游，正是要在這諸種價值觀的指導下，克制自己逾矩的欲望，將基本的道德律令付之于實際行動。盡管自制力不太容易養(yǎng)成，但所謂“禮本非一時一事而成，積久復習，漸次修整，而后臻于大備。”通過一點一滴的素質訓練，必有助于砥礪自身，養(yǎng)成文明出游的習慣。

    當然，當社會整體的公民素養(yǎng)“水位”不高，苛求個體文明出游是不公平且不現實的。所謂“倉廩實而知禮節(jié)”的另一重含義是：當一個人通過財富積累實現階層上升時，在新的階層中，不知禮節(jié)會被視為異類，會付出人際關系等方面的代價，而新階層價值觀的養(yǎng)成，靠的又是外在的一整套穩(wěn)定且有序運轉的制度與文化體系。所以，文明出游，除個體自制外，還需外在制度的助力。

    大眾旅游時代的到來，背后是越來越多的人實現了財務狀況的改善，與之相對應的，為治理、防范由之帶來的不文明旅游風險，國家也設置了相關的法律屏障。2013年10月實施的《旅游法》規(guī)定游客“應當遵守社會公共秩序和社會公德，愛護旅游資源，保護生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范”；2015年4月起開始實施的《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》更是實行“黑名單”制度，游客不文明行為一旦被記錄，旅游主管部門要通報游客本人，提示其采取補救措施，必要時，還會向公安、海關、邊檢、交通、人民銀行征信機構通報，甚至影響其今后的旅游行為。情侶在文物古跡八達嶺長城上的刻字行為，影響足夠惡劣，完全可以依照《辦法》，將其拉入“黑名單”，限制其今后的旅游行為。

    這也就是說，讓文明旅游成為一種習慣，必須要有足夠的懲罰機制相匹配。這也是一個國家公民素養(yǎng)提升的保障。

    本質來說，不文明出游頻發(fā)，是國民精神文化層次與經濟實力出現了斷層，上世紀五六十年代的歐洲、七八十年代的日本同樣出現此種情況。讓節(jié)假日文明旅游成為一種習慣，要承認現實，也要從個體與外在制度等維度提升國民素養(yǎng)。