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　　上古時(shí)代的梵天創(chuàng)造了所有的時(shí)間,空間和因果,創(chuàng)造了整個(gè)的世界,然后就進(jìn)入永恒的冥想之中；漫長(zhǎng)的歲月過(guò)后，時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩王子在菩提樹(shù)下蓮花寶座中頓悟成佛，當(dāng)他在娑羅雙樹(shù)下涅磐八千年后的今天，印度街頭的妙齡女郎身著紗麗，與濕婆神和著音樂(lè)輕歌曼舞。這就是印度，集宗教大成的極樂(lè)凈土。 
　　德里的空中神話：古德卜尖塔 
　　德里，印度的舊都；一如西安之于北京，京都之于東京一樣。少了現(xiàn)代的奢華與耀眼的高樓，多了民族的本性與文化的積淀。走在德里的街頭，仿佛地上的每一塊古舊的石磚，天空中的每一片云朵，人們舉手投足的每一個(gè)動(dòng)作都透露著歷史的馨香。說(shuō)到歷史，政治、軍事與宗教總是逃脫不掉的。而在這股芬芳中，也的確可以嗅到宗教的氣息。 
　　作為曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)政治文化中心，德里四處自然少不了大大小小的宗教建筑。然而在我心中，所謂的宗教應(yīng)當(dāng)是與凡事隔絕的，至少說(shuō)我沒(méi)有達(dá)到真正的得道者那般可以蓮心般純潔，出污泥鬧市而兩耳不聞耳邊風(fēng)的境界，自然，城中的喧囂氣氛中的缽音我是無(wú)法分辨出旋律的，因此我將目光投向了德里近郊15公里外的古德卜尖塔，那里才是我的心之所在。 
　　作為世界文化遺產(chǎn)的尖塔是印度人心中的圣地，外加搖錢樹(shù)。但凡問(wèn)到街頭的司機(jī)，他們的眼神里大多流露出一種敬仰之情，其次便是一絲閃爍而過(guò)的目光，那目光中的意思不言而喻：要不要搭我的車過(guò)去？ 
　　待到親臨塔下的時(shí)候，不由得被它的精美以及恢弘氣勢(shì)所吸引，高聳入云的古德卜尖塔是早期伊斯蘭式古建筑，塔共有五層，每層都有突出的陽(yáng)臺(tái)，外表由交替的三角形和圓形折紋組成，根據(jù)心理學(xué)的角度來(lái)看，繪制圖案的畫師思想激進(jìn)，容易沖動(dòng)。塔內(nèi)優(yōu)美的壁畫鐫刻著古蘭經(jīng)的經(jīng)文。極陡峭的石級(jí)盤旋而上到最上一層。尖塔自下而上逐漸變細(xì)，塔基直徑15米，而到了塔頂直徑僅有三米。登上了最高處，德里正沐浴在一片城市特有的霧靄之中，惟有這里，宗教的清新才能煥發(fā)它本來(lái)的面目。 
　　然而，歷史上的古德卜尖塔卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有今天的它一樣，可以成為德里的驕傲。公元1193年，古德卜德因皇帝在戰(zhàn)勝德里的最后一個(gè)國(guó)王后，立即建造了此塔，13世紀(jì)工程完工。它標(biāo)志著伊斯蘭教在該市占統(tǒng)治地位。宗教的力量擊敗了當(dāng)時(shí)的王權(quán)，不能不說(shuō)是東方歷史上的一個(gè)奇跡。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，伊斯蘭教在印度并沒(méi)有消亡，相反發(fā)展壯大。在印度的宗教大同的世界取得了一席之地，自然，教徒們的心之所向古德尖塔也得到了很好的保存，一千多年過(guò)去了，塔身有些傾斜，但其他方面被完好的保存下來(lái)。遺址雖以古塔最為著名，但其周圍還有許多其他遺跡，包括幾座古墓、一座伊斯蘭大學(xué)和著名的大鐵柱。也許，一如歷史的亙古。所有的一切，都將隨著伊斯蘭教的存在而永不消亡。 
　　班加羅爾（Bangalore）——眾神的街頭黃昏 
　　從德里前往班加羅爾的途中，經(jīng)過(guò)許多小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。印度的農(nóng)村還是相當(dāng)古樸的，沒(méi)有了大都市的喧囂，想必神也愿意棲居于這樣的處所的。那山、那水，那田中兒童和牛羊構(gòu)成的圖畫，千百年來(lái)未曾有過(guò)任何變化，一如印度人民對(duì)他們的宗教一樣虔誠(chéng)，盡管那可能是釋迦牟尼、梵天、抑或是穆罕默德。 
　　班加羅是一個(gè)相當(dāng)漂亮的城市，可惜近年突然涌入的各國(guó)各地移民，讓這里看起來(lái)?yè)頂D堵塞和雜亂，掩蓋了城市本身的美色。不過(guò)，這并不會(huì)影響神與人的共融。 
　　基督只有一個(gè)，因?yàn)橐�和華不允許他的子民心生旁騖，可這在印度，在班加羅爾是行不通的。街頭隨處可見(jiàn)的佛龕廟宇，讓你辨別不清其中供奉的到底是何門何派的祖師。 
　　Bull Temple，在班加羅爾享有聲譽(yù)。在印度，牛是濕婆神的坐騎，印度教徒敬牛如敬神。圣雄甘地曾說(shuō)過(guò)：“牛是印度千百萬(wàn)人的母親。古代的圣賢，不論是誰(shuí)，都來(lái)自牛。”牛是印度教送給全世界的禮物，只要印度教徒保護(hù)牛，印度教就將永遠(yuǎn)流傳下去。 
　　走進(jìn)有著千年歷史的神廟已經(jīng)是傍晚時(shí)分，正好趕上印度教徒的晚禱告時(shí)間，恢弘的場(chǎng)面極為壯觀，能容納幾千人的大殿已是坐無(wú)虛席，幾千個(gè)虔誠(chéng)的教徒盤腿席地而坐。大殿前方三個(gè)巨大的神龕中供奉著印度教中的創(chuàng)物主,每個(gè)神龕中又各有一名僧侶手舞香籠。殿堂中香煙繚繞，充斥了人們的虔誠(chéng)的心意；,神像僧侶若隱若現(xiàn)，宛如仙境�？罩懈�有修行深厚的高僧高誦經(jīng)文，樂(lè)音不絕。讓無(wú)神論的我不得不拜服佛的威力。 
　　走出神廟，打量起四處可見(jiàn)的佛塔，這里的佛塔，又不同于德里的一般。幾百尊佛像聚集在一尊塔上，形態(tài)各異，表情豐富。好比齊格飛的豪華舞臺(tái)，又如同瓦格納筆下的《眾神的黃昏》。只不過(guò)這眾神不是高高在上，可望而不可及的，因?yàn)樗麄兇_確實(shí)實(shí)是我們可以親眼所見(jiàn)，親手可觸的。班加羅爾的街頭，有如Bull Temple一樣的印度神廟隨處可見(jiàn)，這里沒(méi)有唱詩(shī)班的圣詠，更沒(méi)有菩提樹(shù)下的靜謐，這里只有市井的嘈雜，人間的鼎沸。而眾神們也在這樣的氣氛中心安理得的享受著一切。 
　　宗教的發(fā)展左右著人類的文明，或者被人類的文明左右著，清晰而又渾濁的好象古老歲月的脈搏，韻動(dòng)到永遠(yuǎn)……