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    社會學(xué)家Ray Oldenburg有一個疏忽：在將人類生存環(huán)境概述為三個空間時，他忽略了佛羅倫薩。在這里，時間可以定格，往事清晰重現(xiàn)。 
    停滯的時間
    佛羅倫薩懼怕改變。是意大利人與生俱來的保守？是文藝復(fù)興的輝煌太難以忘卻？還是至今仍沒有尋找到什么，可以替代那些古老的建筑，久遠(yuǎn)的記憶？不能替換，那就保留！佛羅倫薩人有著屬于自己的直爽。于是，整個城市，隨同曾經(jīng)生活在這里的人的一切，一并原封不動地保留下來。 
    城市，仍然和杜楠特在《維納斯的誕生》中所描寫的一樣。這個講述15世紀(jì)佛羅倫薩生活的小說，依舊可以充當(dāng)現(xiàn)代人的旅行指南。那些人有但丁，伽利略，達(dá)芬奇，米開郎基羅，拉斐爾…… 
    這樣也好。人們想念他們的時候，可以隨時去他家里坐坐。喬托·米開郎基羅的家就在城里，很近；而其他人，離城也不過30分鐘車程。他們的家，跟活著的時候一模一樣。窮就窮，富就富。200年，300年，500年……紋絲不動。 
    佛羅倫薩念舊 
    每個人都愿意不厭其煩地向外來人講述起梅迪奇家族的時代：是他們發(fā)現(xiàn)了13歲的米開郎基羅，援助了拉斐爾，資助了布魯內(nèi)勒斯基和菲利普·里底；是他們營造了這里藝術(shù)的天堂。至今，梅迪奇的銅像依舊頌揚(yáng)著屬于佛羅倫薩藝術(shù)的輝煌。不信，抬頭看看廣場上的"大衛(wèi)像"；參觀一下圣母百花大教堂；觀賞一下“最后的晚餐”；讀一讀《神曲》…… 
　　有些理解了時間為什么會停留。當(dāng)?shù)厝诉�會告訴你另外一個原因：“上帝也是意大利人。”  陳年的往事，在停滯的時光中，懷想，成為太自然的一件事。 
    但丁的“廊橋一夢” 
　　不遠(yuǎn)處的阿諾河在陽光中閃動，輝煌同時轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史與質(zhì)樸的生活。但丁就是在這樣的明媚春日中，就是在這條河的老橋上，與手持鮮花的少女擦身而過，與一段美麗情緣擦身而過。 
　　從此，人們只能在《神曲》中找到她。那個集真善美于一身的女神就是。 
　　遠(yuǎn)去的背影，隨同但丁的哀傷和思念永久定格在那一刻，另他終生難以釋懷。 
　　不能釋懷的還有亨利·豪里。他將這極具悲情的一幕體現(xiàn)在名為《但丁與貝特麗絲的邂逅》的油畫中。 
    “翡冷翠的一夜” 
　　在徐志摩將這個寒意逼人的名字賦予佛羅倫薩的時候，似乎就預(yù)示了與小曼的愛情也終難完美。 
　　“你真的走了，明天？那我，那我…… 
　　你也不用管，遲早有那一天； 
　　你愿意記著我，就記著我， 
　　要不然趁早忘了這世界上 
　　有我……” 
　　于是感嘆，佛羅倫薩可以成就藝術(shù)，卻難成全愛情。
     無奈，“只當(dāng)是一個夢，一個幻想；只當(dāng)是前天我們見的殘紅……” 
　　一邊游走在停滯的時光中，一邊懷想陳年的往事。感受佛羅倫薩的輝煌，感受翡冷翠的悲情。這是屬于托斯卡那獨(dú)有的“第四空間”。