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　　次日，上海友人們返滬，我們再留一天，晚上，與碧園主人痛飲三杯“一品黃山”，主與客在快意間，不覺都微帶醉意。

　　鄉(xiāng)村的夜，沒有都市的繁鬧，靜靜的，與媳婦一道出碧園，沿著小巷，走在青石板鋪就的小路上，過月沼，達(dá)南湖，行走間，小巷中、村塘邊、湖四周無一人，全無白日里此地人流熙攮，步履匆忙之景象，漫步其中，清風(fēng)徐徐，月移影動，古巷深幽，人的心境空靈，心緒在這如夢如幻般的虛無飄渺中，靜如淡水，安逸之情隨微風(fēng)飄蕩，愜意之感油然升起。

　　看慣與厭倦了紅塵中的名利相爭，在這寧靜的晚上，踏著月光，牽著你愛的和愛著你的人的手，一道慢慢地品味這靜謐的夜色，靜靜地享受大自然給予的安逸，人生如斯，足矣！

　　走進(jìn)古黟徽州，粉墻黛瓦，小橋流水人家，讓人流連往返，樂不思?xì)w。

　　感受徽州文化，不由使人深感中國文化內(nèi)涵的厚積、沉實(shí)。

　　一扇漏窗雕刻成樹葉狀，表示落葉歸根。

　　門罩建成元寶型，暗寓“招財(cái)進(jìn)寶”

　　門外圍院內(nèi)栽上兩棵柿子樹，對著柿子樹的門上方的土墻上鑲嵌有一塊葫蘆狀磚雕，寓意“事事如意”。

　　將廳門做成圓型，正對一株百年牡丹，蘊(yùn)含著“花好月圓”。

　　堂屋條案上放置一對瓷帽筒和東瓶西鏡，瓶鏡與瓷帽筒之間放一自鳴鐘，當(dāng)鐘聲響起的時(shí)候，加上瓶、鏡兩樣物品，暗寓“終身平靜”，瓷帽筒則表示“待人處世公正禮貌”之意。

　　書齋的裝飾上刻意求新，兩壁設(shè)置大塊條木圖飾，右為圓型梅花冰紋組圖，左為多邊型飛翔的蝙蝠組圖，寓意為“十年寒窗苦，必有幸福來”。

　　木雕裝飾寓意深刻，樓上欄板雕刻滿幅蝙蝠，樓下扇門鑲刻朵朵冰梅，表現(xiàn)屋主人功成身退，幸福美滿，怡然自慰的心態(tài)，和以“梅花香自苦寒來”之意，表白自我奮斗的艱辛。

　　過道上的“商”字木雕斗拱。經(jīng)商在封建社會屬劃于九流之外的賤業(yè)，發(fā)了跡的徽商“惡作劇”式地在中門兩側(cè)的邊門上方，雕了兩個(gè)“商”字形圖案，人從下邊經(jīng)過，形成“人、口”兩字，加上“商”字形圖案，構(gòu)成只要是從此過的人，通通都在“商人”之下的寓意。

　　有堂皆設(shè)井，將宅屋面的雨水匯集于天井之中，謂之“四水歸堂”，肥水不流外人田，表達(dá)了一種“暗室生財(cái)”的風(fēng)水觀念。

　　無院不種花，庭院內(nèi)種植天竺，秋季那一串串紫紅色的果實(shí)，寓意著“天祝”人家。

　　西遞整個(gè)村落鱗次櫛比的古民居群酷似一艘升起風(fēng)帆的船型、宏村整個(gè)村落的設(shè)計(jì)為牛型，兩處體現(xiàn)的都是一種風(fēng)水效果。

　　徽商遍天下，無徽不成鎮(zhèn)。徽州民宅大門不朝南的習(xí)俗，暗寓著“商家大門不宜南向”的周易之說。

　　房屋建筑既有徽派建筑中特有的高墻深院和天井，也有依山傍水正面敞開式的建筑，表現(xiàn)出一種“仁者樂山、智者樂水”的情趣。

　　“桃花源里人家”閣樓下的門洞上方，嵌有一塊“作退一步想”的石雕題額，建筑設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)了“作退一步想”的內(nèi)涵，整個(gè)閣樓往后縮了一米，緊靠閣樓的主要墻角下部改成平面，而上部卻是方方正正、棱角分明，寓意是體現(xiàn)屋主人“對上有棱有角，對下無棱無角”的為官為人哲學(xué)。“作退一步想”中還蘊(yùn)有“以退為進(jìn)”的謀略，看似基地退讓了一塊，但在打破傳統(tǒng)的高墻深院封閉式民宅制式，開墻臨街建起的閣樓中，獲得了比他人更為廣闊的空間，從“山市”摹刻匾額里，似乎更能體味屋主人登高憑欄遠(yuǎn)眺中得到的那種別人無法獲得的快意之韻。

　　半月型月沼（又稱月塘）�；ㄩ_則落，月圓則虧，將月塘掘成半月型，追求的是一種“花未開、月未圓”的意境。

　　水井的井口設(shè)計(jì)為兩個(gè)或三個(gè)，三元井含義為“三元及弟”，兩元井則表示從未出過狀元，只有解元與會元。

　　一個(gè)“孝”字上部右側(cè)似仰面作揖的后生，后生頭部左側(cè)卻似猴臉。寓意“孝為人，不孝返祖為猴”。

　　名聯(lián)“幾百年人家無非積善 第一等好事只是讀書”，“讀書好營商好效好便好 創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難”。積善需誠實(shí)，讀書知禮節(jié)，將積善與讀書放在同一對聯(lián)之中，蘊(yùn)涵的做人道理彰然于表。效好便好，知難不難，深刻的道理卻是用簡明的文字給予了表述。

　　錯(cuò)字聯(lián)“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”，故意將“辛”字多寫一橫，“虧”字多寫一點(diǎn)，而賦其新的內(nèi)涵。寓意“多一份辛苦，多一份收獲”，“多吃點(diǎn)小虧，多賺大便宜”。

　　匾額“圣人孩之”。意為道德高尚、知識淵博的人，就應(yīng)像孩子一樣天真無邪，保持那種“人之初、性本善”的本性，充分顯示了房屋主人對人類自然屬性的追求。

　　一門、一墻、一窗、一匾、一井、一塘，都溢出了一種文化，一種徽州特有的文化。因?yàn)橛辛巳搴蜕痰慕Y(jié)合，就有了出世和入世、有了進(jìn)與退、有了沖而不盈、滿而不溢、有了讀書、經(jīng)商、行孝、行善等等。可這些卻都體現(xiàn)在屋檐下、市井里、門第內(nèi)、院落中，一步一景、一景一意。

　　徽州古黟鄉(xiāng)村的美，是一種凝聚了歷史的厚重、積淀了文化的底蘊(yùn)的美。

　　都說建筑是一首無字的詩，徽州古黟的粉墻黛瓦經(jīng)歲月風(fēng)雨的洗刷，在那種特有的灰白淡黃的色調(diào)中，透出曾經(jīng)輝煌與顯赫的歷史痕跡。

　　徽派家庭院林式的建筑風(fēng)格，造成人在家中足不出戶，就可欣賞與享受到移步環(huán)觀皆為景的意境。

　　加之建筑在藝術(shù)上的相互攀比，徽州古黟鄉(xiāng)村留給世人的是一種沉靜、端莊、素雅的美。

　　彎沿曲折的青石板鋪就的小道，清渠繞房而過，碧水潺潺，斑駁、蒼勁的馬頭墻勾心斗角……，走進(jìn)這樣的鄉(xiāng)村，仿佛是走進(jìn)了一本陳舊的畫冊，幽靜中悠閑得讓人仿佛是走進(jìn)了另一個(gè)世界。

　　走在古黟徽州的土地上，無處不在感受著那古老、博大、精深與神奇的徽州文化。

　　徽派民居建筑房屋頂部的外型結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，高低錯(cuò)落，頂角形似馬頭一般，形成獨(dú)有的特色。

　　對于將房屋頂部建成馬頭墻的解釋有以下幾種：

　　從功能上說，一是此墻有阻隔火源之用，一旦四鄰起火，不致于殃及本宅。二是青瓦蓋頂雖是好看，但卻是易碎之物，隨著歲月的流逝，不時(shí)得給予修繕，而馬頭墻上重重疊疊放置著的青瓦，可作備用。

　　從美觀的角度來講，錯(cuò)落有致的馬頭墻，給人們在視覺上會帶來一種美妙的享受。

　　從寓意上說，馬頭墻形如天馬行空，獨(dú)立自由，寄寓著人們心中的一種美好向往與愿望。

　　而對于黟縣西遞村的人們來說，馬頭墻則另具一層更特別的意義，那就是他們敬愛堂中的祖上就安葬在天馬山上，建馬頭墻，還含有懷祖思親之意在其中。