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　　少時(shí)，讀《三國(guó)演義》，羅貫中筆下的赤壁之戰(zhàn)，繪聲繪色，酣暢淋漓，最引人入勝。曹孟德橫槊賦詩，黃蓋詐降，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，諸葛亮借東風(fēng)，周瑜火燒戰(zhàn)船等等。稍長(zhǎng)，朗誦和品味蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》和《前后赤壁賦》。那“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”是何等氣魄；那“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的江山刻畫，是何等的豪放簡(jiǎn)潔；那佳配小喬的儒雅而又英俊的周郎，“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。”是那樣從容不迫，風(fēng)流倜儻，飄逸超群。而蘇賦的超然物外、飄飄欲仙、似夢(mèng)非夢(mèng)的玄衣縞裳的孤鶴。這千古絕唱，不知傾倒過多少人。就是蘇東坡這千古絕唱鑄就了如今文武雙赤壁!

　　赤壁之戰(zhàn)的正名還原，應(yīng)歸功于司馬光的《資治通鑒》；赤壁之戰(zhàn)達(dá)到婦孺皆知的程度，自然應(yīng)記在羅貫中的《三國(guó)演義》賬上，但借東風(fēng)、連環(huán)計(jì)均于史無據(jù)。赤壁的出名，則是蘇東坡的一詞兩賦的功勞。但蘇老夫子當(dāng)年下放當(dāng)團(tuán)練副使的黃州，即今日的黃崗縣，他所頌揚(yáng)的赤壁，是黃崗縣的赤壁磯，又名赤鼻磯；而公認(rèn)的發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，是赤壁市(原蒲圻市)的赤壁鎮(zhèn)的赤壁山。兩個(gè)赤壁，前者在長(zhǎng)江的武漢市下游，后者在武漢市上游，相距約200公里左右。

　　蘇東坡這一錯(cuò)就是900多年，他的赤壁賦作于北宋神宗元豐五年，即1082年。名人效應(yīng)使許多人跟著錯(cuò)下去，在黃崗赤壁修了不少紀(jì)念蘇東坡的建筑，成了名勝古跡。今人為緬懷這位詞章大家，名之曰“文赤壁”；而“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”與之相對(duì)應(yīng)，順理成章成了三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)“武赤壁”，各得其所了。

　　毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上“以少擊眾，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國(guó)唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，它以豐富而深刻的文化內(nèi)涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)？漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如火如荼，世上追逐人生目標(biāo)者強(qiáng)手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。

　　赤壁市（原蒲圻市）位于京廣鐵路和京珠高速上，早上從武昌向南乘車用一個(gè)多小時(shí)，然后從赤壁市乘汽車到赤壁鎮(zhèn)約半小時(shí)。一下汽車就到了三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)城樓,穿過城樓,出現(xiàn)在眼前的就是赤壁古風(fēng)門樓, 正可以在游覽古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案。

　　拾級(jí)上金鑾山,右邊是龐統(tǒng)井, 眼前一座與龐統(tǒng)密不可分的建筑展現(xiàn)眼前名為鳳雛庵。庵前有一株高大的千年銀杏樹,人稱這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所載，現(xiàn)庵堂建于清道光二十六年(1846年)，原為九重大殿，今僅存最上一重，建筑面積300平方米，由三個(gè)殿室組成，跨金正殿，迎面神臺(tái)上端座著龐統(tǒng)的塑像，其神態(tài)安詳，若有所思。赤壁大戰(zhàn)前，傳說龐統(tǒng)曾在此披閱兵書，后巧遇蔣干，并隨其過江，偽投曹操，向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，使曹軍戰(zhàn)船連在一起，為火燒曹軍戰(zhàn)船立下了不朽戰(zhàn)功。

　　接著來到南屏山, 相傳當(dāng)年諸葛亮披發(fā)仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風(fēng)的祭風(fēng)古臺(tái)就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風(fēng)，一年四季蔥綠濃郁，風(fēng)景如畫。往事越千年，赤壁之戰(zhàn)的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進(jìn)殿式的建筑物——拜風(fēng)臺(tái)，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死后被劉禪封為忠武侯，宮是道教建筑名詞。拜風(fēng)臺(tái)就是當(dāng)年諸葛亮祭借東風(fēng)的古遺址，當(dāng)時(shí)的祭風(fēng)臺(tái)是臨時(shí)搭建一個(gè)土臺(tái)子，臺(tái)高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經(jīng)過1700多年的風(fēng)雨洗禮，過去的土臺(tái)子已不復(fù)存在。武侯宮，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕后定為吳主廟，明朝萬歷38年（公元1610年）嘉魚知縣葛中憲又將其改名為“拜風(fēng)臺(tái)”，現(xiàn)存的拜風(fēng)臺(tái)系1936年赤壁道人重建，重建時(shí)還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑，這樣也就更加證實(shí)當(dāng)年諸葛亮就是在這個(gè)地方祭借東風(fēng)的。赤壁碑廊位于拜風(fēng)臺(tái)左側(cè)，建于1986年,內(nèi)有二十五塊大理石碑，上刻有李白等歷代名家詠嘆赤壁之戰(zhàn)的詩、詞共二十五首，均為當(dāng)代著名書法家手筆。這些碑刻，行、草、篆、隸，各具千秋，精雕細(xì)鏤，堪稱不朽之佳作。

　　從南屏山不到一箭之地便是赤壁山,赤壁大戰(zhàn)陣列館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國(guó)第一個(gè)以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國(guó)家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國(guó)演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨(dú)立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。

　　平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個(gè)陳列館含一廳三室，它通過內(nèi)容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會(huì)歷史及全過程，讓人從現(xiàn)實(shí)中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時(shí)三國(guó)赤壁鏖兵的壯觀場(chǎng)面。

　　經(jīng)過陳列館來到赤壁山頭,眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計(jì)。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點(diǎn)，寫實(shí)結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，從正面看，東風(fēng)吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設(shè)計(jì)別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個(gè)層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時(shí)也隱喻了三國(guó)鼎立。雕像底座寬高各2米，長(zhǎng)3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個(gè)成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對(duì)曹軍的二十多萬強(qiáng)敵毫不畏懼，整個(gè)雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國(guó)民黨某師師長(zhǎng)蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無情紅，賃吊當(dāng)年，誰別識(shí)子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰(zhàn)爭(zhēng)無情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這里的江面都被那場(chǎng)無情的大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會(huì)想起這場(chǎng)以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長(zhǎng)史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強(qiáng)烈反對(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭(zhēng)，盛贊孫權(quán)善納良策。下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價(jià)陸弟風(fēng)徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計(jì)奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國(guó)七十萬大軍為關(guān)羽報(bào)仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營(yíng)七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊(cè)被人稱為“三國(guó)兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國(guó)后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固?hào)|吳基業(yè)。又因二人建功立業(yè)時(shí)，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對(duì)，而孫權(quán)獨(dú)能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬世奇功�！度龂�(guó)志·吳志》對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”整副對(duì)聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能知人善用，是一位英明君主。

　　最后來到赤壁磯頭，環(huán)顧四周，在長(zhǎng)江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長(zhǎng)江水之勢(shì)。抬眼對(duì)岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨。赤壁山臨江懸?guī)r上，有石刻“赤壁”二字，各長(zhǎng)150厘米、寬104厘米，據(jù)說當(dāng)時(shí)赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍火燒曹軍戰(zhàn)船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅，周瑜率兵大敗曹軍后，把酒慶功，酒酣之余，提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過石崖到了山後，映出了反體的“赤壁”二字。其實(shí)二字為唐人所題刻，雖經(jīng)千年風(fēng)雨的侵蝕，驚濤駭浪的拍擊，字跡至今清晰完整。二字之上有唐代道人呂洞賓刻“鸞”字形符號(hào)。兩側(cè)刻有游人詩賦，其下有明初王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩曰：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量。孟德雄心實(shí)啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無。”據(jù)宋人謝枋得《赤壁詩·序》載：“予自江下溯洞庭，舟過蒲圻，見石巖有赤壁二字”。明正統(tǒng)《嘉魚縣志》載： “赤壁……削壁面西，上有‘赤壁’二字見存”。秋瑾在游覽赤壁時(shí)寫下了“潼潼水勢(shì)響江東，此地曾聞?dòng)没鸸�。怪道儂來憑吊日，岸花焦灼尚余紅。”的著名詩句。

　　赤壁之戰(zhàn)的張?zhí)炝一鹪缫严�減，但那赤色的懸崖絕壟，不盡的滔滔大江，大戰(zhàn)時(shí)的處處勝跡，贊美赤壁的碑刻和詩篇，卻一直吸引著無數(shù)的金甲武將、文人墨客。譜寫了三國(guó)文化燦爛的一頁。