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    窗欞通俗的說法是窗格，最初注重實用性，后隨著居民審美需求的提升，窗格漸漸變成花格。窗欞在中原、江南、陜北很普遍，園林建筑用的更多，是一種典型的漢文化的體現(xiàn)。正因如此，當你走進吐峪溝的麻扎村，在這個古老而賦予民族特色的村落里，看見那些精美的窗欞時，不禁有些震撼了。 

　　當我第一次走進吐峪溝的麻扎村，就驚奇這似曾相識的窗欞。窗，宛如人的眼睛，吸納著自然賦予的能量 ，折射出內(nèi)在的影像，于是，那不同花紋的窗欞成了吐峪溝黃黏土房透視靈魂的窗口。 

　　從漢代以來，我們的祖先就已將自己的祈愿、祝福和喜悅刻在了窗欞上，花紋圖形不同，祈福的含義亦有不同。可是，這窗欞如何到了吐峪溝的麻扎村，又如何成為黃黏土房的“眼睛”，確實是件令人驚奇的事情。 

　　想到吐峪溝在唐代前是個佛教盛行的地方，不免猜測，給這片民居帶來窗欞概念的第一人究竟是誰，是傳授經(jīng)文的和尚，修建寺院的工匠，還是遠道而來一心向佛的居士？ 

　　答案肯定是無法得知了，但有一點可以肯定，與佛有關，與美好的初衷有關。 

　　清晨的陽光鉆進這個古老的村莊，沾著黃黏土房古樸渾厚的氣質，立刻將周邊的景象渲染得飄渺起來，如夢似幻。恍惚間似乎看到千年前的黃黏土房，竟然和現(xiàn)在的黃黏土房沒有什么區(qū)別，只是木窗有了變化。原建設廳廳長陳震東專家八個字總結了這黃黏土房的特點：臺高墻厚窗小平頂。不難看出，這窗小就是黃黏土房最初的特點。 

　　細想想，在火焰山隨山坡而建的房屋，選擇窗小也是有原因的，夏隔熱秋防風冬保暖，可無論窗的大小如何變化，不變的是窗欞，那各種圖案，漢文化一覽無余的窗欞。 

　　還記得著名的攝影家黃彬老師曾有幅經(jīng)典的作品，透過被歲月風蝕了的只剩一半的窗欞看窗外的黃黏土房，那種畫面的穿透力，將人們的思想超越時間地域，無限制地擴大延伸。 

　　今天，村莊已經(jīng)被稱為維吾爾古村，但在這個維吾爾民俗濃郁的村莊里，卻到處可見中原文化的點綴。漫步在村莊，無論是西周和戰(zhàn)國年代象征的十字格和斜方格的窗欞，還是漢代的直欞、瑣文和斜格窗欞，或是明清兩代較為典型的遺存，蘇州園林和徽州民居的窗欞，在這都能找到。 

　　一旦將注意力放在窗欞上，走到哪眼中都是窗欞，窗都是方的，橫長方形、豎長方形、正方形，各式各樣的窗欞有上百種之多，有鏤有花草、幾何圖形，有表示吉祥萬德的“十”字（梵語）窗欞等各式圖案，美觀大方，玲瓏剔透，使屋里屋外似斷非斷，似隔非隔，可謂“斷斷隔隔自成景，疏疏密密窗如畫”。 

　　精美的老式窗欞蘊藏著這座古村的靈魂，漢文化的藝術風格，在方寸之間匯流。這一個個窗欞，經(jīng)巧匠之手后，變得異常精致而和諧。立于窗欞之下，凝眸間，仿佛完成了一次時間與空間的跨越。