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在木瀆尋找乾。ㄒ唬
http://www.b6man.com 2007-4-27 來(lái)源:樂(lè)途網(wǎng) 點(diǎn)擊:

 

   

昔日西施的香溪水,如今承載著江南人家的柔情。


乾隆當(dāng)年的民間行宮,如今已成為游人思古幽今的好去處。


每到節(jié)慶木瀆古鎮(zhèn)還保留著古老的行街表演,讓人宛若回到皇帝南巡的時(shí)代。


     有人說(shuō),木瀆是評(píng)彈的“麥加”,學(xué)評(píng)彈的人都要去那里住上三年。這里是吳儂軟語(yǔ)的地道出處。予生也晚,神往木瀆已久。日前筆者有幸恭逢盛會(huì),追尋帝王曾眷顧的青山碧水,探尋“戶戶有繃架,家家會(huì)刺繡”的美妙傳說(shuō)。靈巖山下,八方來(lái)客無(wú)不微醺……

  地靈木瀆

    小小的古鎮(zhèn)木瀆,竟如杭州一般,也有“十景”之說(shuō)。木瀆的樹(shù)有500多年的古松、200多年的廣玉蘭和古銀杏。烏鎮(zhèn)的烏衣巷讓人不禁追思兒時(shí)趣事,木瀆的南街也有類似的“長(zhǎng)弄堂”,從內(nèi)到外幾十米幽暗深長(zhǎng),街上古榆濃陰、老房連綿,韻味十足。木瀆的橋已獲古人贊美,清詩(shī)人吳溥贊山塘虹橋:“雨余霞綺落云間,絢作晴虹跨碧灣;好在紅欄高處倚,舉頭無(wú)限夕陽(yáng)山!碧K州的園林已揚(yáng)名在外,但木瀆的幾處私家園林也別具匠心,從2000年以來(lái),木瀆鎮(zhèn)先后修復(fù)并推出晚清政論家馮桂芬故居榜眼府第、晚清木瀆富豪蔡少漁舊宅古松園、臺(tái)灣國(guó)民黨政要嚴(yán)家淦故居嚴(yán)家花園、乾隆六次駕臨的民間行宮虹飲山房。一位五次到過(guò)木瀆的雜志編輯,每每談起木瀆總會(huì)激動(dòng):“來(lái)木瀆,不可不去兩處,一是嚴(yán)家花園,另外則是乾隆的行宮虹飲山房!

  說(shuō)木瀆,也不可不說(shuō)木瀆歷史上的繁華印記!豆锰K繁華圖》應(yīng)是關(guān)注蘇州歷史文化的人決不會(huì)忽視的一幅圖畫(huà),此圖由清乾隆二十四年(1759)宮廷畫(huà)師徐揚(yáng)繪制,其中木瀆的畫(huà)面占了近二分之一,畫(huà)面上水運(yùn)繁忙,米行、綢莊、銀樓、當(dāng)鋪等,頗有《清明上河圖》的一番神韻,正應(yīng)驗(yàn)了一句話:“姑蘇繁華圖,一半在木瀆!

  人杰木瀆

  一方水土養(yǎng)一方人。提到蘇州,人們馬上會(huì)想起蘇繡,想起飛針走線的繡娘。

  蘇繡起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年的歷史,而地處太湖之濱的古鎮(zhèn)木瀆作為蘇繡的發(fā)源地,曾出現(xiàn)“閨閣家家架繡繃,婦姑人人習(xí)針巧”的繁榮景象,被譽(yù)為蘇繡之鄉(xiāng)。中國(guó)第一代蘇繡藝術(shù)大師、清末“刺繡皇后”沈壽故里就在此地。在傳統(tǒng)蘇繡的滋養(yǎng)下,木瀆走出了顧文霞、李娥英等第二代蘇繡藝術(shù)大師。如今,又走出了第三代蘇繡藝術(shù)大師姚建萍。2004年,木瀆整合蘇州本土文化資源,率先推出了包括繡娘、船娘、茶娘、花娘、織娘、歌娘等在內(nèi)的“姑蘇十二娘”嶄新品牌,每一位吳娘都是吳地婦女的典型代表,濃縮了2500年精湛深厚的歷史內(nèi)涵!肮锰K十二娘”中,繡娘是最典型的代表。蘇繡與湘繡、蜀繡、粵繡并列中國(guó)四大名繡,是吳文化中華彩絢麗的組成部分。

  2005年,木瀆舉辦了“中國(guó)?木瀆‘當(dāng)代繡娘’評(píng)選大賽”,繡娘們競(jìng)賽的作品展示更是讓人突然眼前一亮,從栩栩如生的魚(yú)兒嬉戲到“我欲乘風(fēng)而去”的敦煌飛仙,每一件繡品都體現(xiàn)著蘇州繡娘們的心靈手巧。2006年,木瀆古鎮(zhèn)又隆重推出了以“姑蘇歌娘”為主題的“古韻新聲?吳娘歌會(huì)”,吳地歌娘用漸進(jìn)的方式演繹了吳歌的發(fā)展歷程:從最初傳唱形式的叫賣(mài),到原汁原味的各地原生態(tài)山歌,如白茆山歌、河陽(yáng)山歌等,再到吳地歌謠基礎(chǔ)上衍生出的吳語(yǔ)戲曲,如昆曲、評(píng)彈、滬劇、錫劇等,最后再到類似《蘇州好風(fēng)光》的新民歌,吳娘歌會(huì)將深藏于民間的“天籟之音”以最原始的方式展現(xiàn)在游客面前,一首首歌謠讓聽(tīng)眾仿佛從吳歌的歷史長(zhǎng)河里漫步而來(lái),讓人浮想聯(lián)翩,回味無(wú)窮。

  木瀆如今人才輩出,在歷史上也有許多深厚的人文底蘊(yùn)。談起馮桂芬故居“榜眼府第”,不得不想到馮桂芬其人。身為道光進(jìn)士、林則徐的學(xué)生,馮桂芬因不滿清政府而隱退,在木瀆筑園,他主張“以中國(guó)之倫常名教為根本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”,成為中國(guó)歷史上最早提出改革、開(kāi)放、謀自強(qiáng)的思想家。

  在這個(gè)“蟹肥菊瘦”的時(shí)刻,把酒當(dāng)歌,閑庭信步于小鎮(zhèn)木瀆,灑一把都市英雄淚,去惆悵。

  就在今天,讓我們一起在木瀆尋找乾隆。

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