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　　進(jìn)了金沙江畔的武定縣許里么拉苗族小村寨武定縣（隸屬云南省楚雄彝族自治州），我們住進(jìn)了羅大媽的茅草房小樓。傍晚，峽谷中很有些寒意。

　　老阿媽熱情地邀請我們到她的小屋里圍著火塘取暖。在火塘邊拉開了家常。談興正濃的時(shí)候，屋外突然傳來一陣悠揚(yáng)清脆的樂曲聲，像吹笛，又像吹葉，在神秘的峽谷之夜，悄然撞擊人的心扉。從昆明來的伙伴，睜大雙眼，呆呆地凝視著黑暗中聲音飄來的方向，似乎他不是用耳朵聽，而是在用眼睛搜尋那聲音的模樣……

　　見我們?nèi)绱梭@喜，羅大媽笑著說，那是她還未娶媳婦的兒子在吹木葉，談情說愛哩。大媽把兒子喚了進(jìn)來，一位身著苗族服飾的年輕姑娘跟在小伙子身后。應(yīng)我們的請求，小伙子紅著臉吹奏了一曲木葉調(diào)。那能發(fā)出奇妙聲音的木葉，只不過是一片極普通的樹葉而已!小伙子剛吹完，大媽接過兒子手里的樹葉，放在爬滿了皺紋的嘴唇上，輕輕吹起了木葉調(diào)。幽幽的曲調(diào)，使人仿佛行走在鳥語花香的山村小寨，行走在高山流水的無限風(fēng)光之間……羅大媽告訴我們，她原來出生在武定縣白露鄉(xiāng)的一個(gè)苗寨，年輕時(shí)是苗山有名的吹葉好手。

　　在木葉聲的吸引下，住在另一農(nóng)戶家里的３位伙伴也循聲而來，大伙就木葉的話題聊了大半宿。

　　原來，苗族人大都習(xí)慣依山而居，常年累月聆聽著各種清脆、婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。“近水知魚性，近山識鳥音”。苗族先民們聽?wèi)T了娓娓動聽的鳥鳴，常摘木葉仿效鳥的叫聲來吹，久而久之便形成了吹木葉表達(dá)情意的習(xí)俗，且男女老少人人都能吹出好曲調(diào)。

　　木葉聲聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，含情脈脈，苗族男女通過木葉聲來傳情達(dá)意，把人的悲歡離合用木葉聲展現(xiàn)出來，讓人回味無窮。

　　苗族人吹木葉很有講究，其調(diào)子的抑揚(yáng)頓挫和內(nèi)容隨季節(jié)的變化而變化。冬末春初，冬天的樹葉已經(jīng)凋落，而初春時(shí)節(jié)的樹葉卻還欲發(fā)未發(fā)。這時(shí)節(jié)，苗山上僅剩下蘭木樹葉和“干努達(dá)(苗語，植物名，常綠草本植物)，要吹木葉，就只有這種樹葉了。

　　苗家山寨的姑娘們往往在早飯后，三個(gè)兩個(gè)地邀約著，爬上山坡，就到田邊地角采割豬草。這時(shí)，到山里放牧或砍柴的小伙子們，看見姑娘在對面山上或山腳下打豬草，便放下手中的工具，摘片蘭木葉，躲在山間邊吹邊唱：“山坡坡上的俏拉勾(苗語，阿妹之意)，手拿鐮刀打菜忙；問妹是哪方來的花閨女，何時(shí)跟著咱冒(苗語，阿哥之意)入洞房……”這些既幽默，又風(fēng)趣的木葉情歌，真可謂聲聲入耳，句句傳情。正在忙打豬草的姑娘們，突聽到山中有人在吹木葉，唱情歌，她們便探視歌聲來自何處。

　　隨即，由一人吹起木葉，大家一齊朝著歌聲飄來的方向高聲應(yīng)唱：“哪個(gè)小伙吹木葉，聲音像個(gè)啄木鳥；若是咱冒真有情啊，山坡坡上你不要躲，小拉勾我正月十五陪你上花山……”姑娘們應(yīng)唱后，小伙子們又吹起木葉應(yīng)答：“咱冒上山來砍柴(放牧)，拉勾正在山上忙；摘片木葉吹吹看，問妹肯玩不肯玩；妹若肯玩請笑笑，約好日子上花山(指對歌談情的地方)……”悠揚(yáng)動聽的木葉情歌在山谷中久久回蕩。

　　夏秋兩季各種樹木枝繁葉茂，所以吹木葉非常普遍。但夏秋兩季由于生產(chǎn)生活的景致不同，因而吹木葉的情調(diào)又有所不同。夏天，當(dāng)姑娘們躲在閨房或樹下河畔陰涼處挑花繡朵時(shí)，那娓娓動聽的木葉歌聲常常會防不勝防地飄進(jìn)她們的耳朵，姑娘們便走出閨房，去和小伙子對吹對唱。而秋天，人們忙于收割，吹木葉的也就少了，偶爾聽到一曲木葉聲，也大多是將自己的失意傷感在小小木葉上傾訴……

　　羅大媽時(shí)而給我們講述苗族木葉的情趣，時(shí)而為我們邊吹邊唱。茫茫夜色中，木葉聲聲。