在中國歷史上,宋代天圣年間鑄造的針灸銅人堪稱是一件制作精巧、彌足珍貴的醫(yī)學(xué)文物。
主持針灸銅人設(shè)計和鑄造的是北宋名醫(yī)王惟一。 王惟一(987年—1067年),精通醫(yī)道,尤其擅長針灸,此外又對金石雕刻頗為內(nèi)行,他曾任宋仁宗和宋英宗兩朝的醫(yī)官。王惟一有感于當(dāng)時針灸教學(xué)上使用的都是平面型針灸掛圖,所說穴位不夠清楚和形象化,并時有錯亂發(fā)生,因此決心設(shè)計鑄造出一種立體型的針灸人體模型。王惟一先后兩次上書皇帝,提出鑄造針灸銅人的要求。在征得朝廷批準(zhǔn)之后,于天圣五年(1027年),“考次針灸之法”,親自設(shè)計鑄造了兩座針灸銅人。當(dāng)時的皇帝宋仁宗看后大為贊賞,即令一座置醫(yī)官院,一座留于相國寺供為御覽。因?yàn)槭撬稳首谔焓ツ觊g所鑄,故史稱“天圣銅人”。
王惟一主持設(shè)計鑄造的針灸銅人,是兩座身高如同常人的裸體男像,系用精銅雕鑄而成,其工藝設(shè)計可謂精巧無比,在以后的各個朝代里,一直被人們視為“國寶”。在醫(yī)學(xué)史上,針灸銅人更是世界上最早創(chuàng)制的人體經(jīng)脈、經(jīng)穴模型,也是世界上最早的一種如實(shí)反映人體內(nèi)臟和骨骼的解剖模型。但是,宋代針灸銅人自鑄成之后,卻命運(yùn)坎坷,歷經(jīng)滄桑,在封建朝代的相互更替和戰(zhàn)火混亂之中最后都下落不明。
關(guān)于宋代針灸銅人的最后歸宿,學(xué)術(shù)界主要存在兩種不同意見:一種意見認(rèn)為,第一座天圣銅人可能已經(jīng)毀于戰(zhàn)火,而第二座天圣銅人則在戰(zhàn)亂中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最后流入日本。然而,也有學(xué)者并不同意以上觀點(diǎn),認(rèn)為現(xiàn)存日本的那一具銅人,并不是真正的“天圣銅人”,而是宋代以后中國歷代所鑄銅人中的一座。
歷經(jīng)滄桑的宋代天圣銅人究竟在何方?是否確實(shí)已經(jīng)毀于戰(zhàn)火?抑或可能仍然完好地保存于世?這些都還是不解的歷史之謎?上驳氖牵樉你~人的復(fù)制品于1987年制造成功,保存于開封相國寺中。