一提起民間剪紙，不少人把贊美的目光投向了域外。殊不知鄭州地區(qū)的民間剪紙，也同樣有著悠久歷史，廣泛的用場(chǎng)和眾多的愛(ài)好者。
鄭州地區(qū)有民歌唱道：小剪子，剪不閑，開(kāi)花容易剪花難。春剪牡丹扶綠葉，夏剪荷花并蒂蓮，秋剪菊花傲霜開(kāi)，冬剪梅花透骨寒，一年四季剪百花，年年季季都平安。 鄭州地區(qū)有民歌唱道：小剪子，剪不閑，開(kāi)花容易剪花難。春剪牡丹扶綠葉，夏剪荷花并蒂蓮，秋剪菊花傲霜開(kāi)，冬剪梅花透骨寒，一年四季剪百花，年年季季都平安。
還有民諺道：“剪花要吉利，才能合人意。”鄭州地區(qū)的民間剪紙多以節(jié)日喜慶為主要用場(chǎng)。早年，十八里河鎮(zhèn)的河西袁村，農(nóng)歷正月初一至十五為祭火神的時(shí)間。屆時(shí)，村上所有街巷一律扯上過(guò)街的繩索，用紅、黃、綠三種色紙裁成八開(kāi)大小，中間書寫如“春回大地”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“五谷豐登”、“國(guó)泰民安”等吉祥語(yǔ)。四周及邊角剪上富貴不斷頭的花紋，下邊剪成燕尾或穗狀形，貼在繩索上扯掛起來(lái)，村民們稱其為“吊掛”。就在那“臘月三十兒，貼門神掛旗兒”的時(shí)刻，滿街那一排排的彩掛，紅花黃綠，飄飄蕩蕩，它與春聯(lián)門畫交相輝映，很有一派濃郁的鄉(xiāng)土氣息和除舊迎新的節(jié)日景象，這是早年剪紙藝術(shù)的一個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)面。建國(guó)后，祭火神的吊掛已消失，但過(guò)年時(shí)人們還是習(xí)慣用大紅紙剪成帶花紋的菱方，寫上如“吉星高照”、“抬頭見(jiàn)喜”等吉祥語(yǔ)，貼于上房的門頭上，也同樣起到了烘托節(jié)日氣氛的作用。
元宵節(jié)燈會(huì)，又是一次剪紙藝術(shù)的大薈萃。早年孩子們提的花燈，都是自家手工做的。用高粱秸做骨架，糊上棉紙后，再用色紙剪出花鳥蟲魚、飛禽走獸及戲曲人物和民間故事等圖案貼在上面，這些剪紙俗叫燈花。家家的燈花不重樣，說(shuō)是觀花燈，實(shí)際上是對(duì)剪紙藝術(shù)的觀摩、評(píng)比和交流。
婚禮上的喜花剪紙，多年來(lái)也較流行。早些年一般是用大紅紙剪成雙喜字，吉日時(shí)貼在大門兩邊和放在家具被褥上。鄭州地區(qū)較多的則是用民間吉祥物，如喜鵲、梅花、鴛鴦、荷花、百合、石榴、龍鳳、仙鶴等配上喜字，剪制成如龍鳳呈祥、百年好合、雙喜臨門、榴開(kāi)百子等喜花，或貼于門窗上，或放在組合家具上。還有作為新房裝飾的大幅喜花，都為現(xiàn)行的婚禮錄像增添了熱烈的喜慶氣氛。民謠“小剪子快又利，順手剪出大紅喜，出門喜、進(jìn)門喜，喜上眉梢萬(wàn)事喜”。這里唱出了人們對(duì)喜花剪紙的心理要求。
鄭州的惠濟(jì)區(qū)剪紙更是一種風(fēng)尚。惠濟(jì)區(qū)剪紙藝術(shù)的主格調(diào)是喜慶的熱烈，幸福且吉祥。其色彩主要是大紅大綠奇艷無(wú)比，最適宜用于裝扮春節(jié)、燈節(jié)、婚禮，以及繡制老虎帽、云雀鞋、花肚兜、枕頭、衣邊等等。
近年來(lái)，惠濟(jì)剪紙已經(jīng)借助文化和科技的力量沖出閨房，走進(jìn)課堂，熱銷市場(chǎng)，并漂泊遠(yuǎn)洋�；轁�(jì)區(qū)廣大農(nóng)村就流傳著“放下鋤頭拿活筐（針錢筐），娘（兒）們比賽剪花樣，門上窗上燈籠上，鞋上帽上枕頭人，處處有咱新花樣，姑娘用它贈(zèng)情郎”的歌謠。
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。剪紙因材料單薄，也可為滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構(gòu)圖法，形象多富裝飾性，避免大聲黑白，用精致花紋點(diǎn)綴裝飾主體人物。平面重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈的民族風(fēng)味，并用擴(kuò)大了畫面的容量，提高了剪紙的表現(xiàn)力，既增添了視覺(jué)的動(dòng)感變化，又加強(qiáng)了形式美感。剪紙的內(nèi)容（題材）非常豐富，除了我們經(jīng)常見(jiàn)到的吉祥字、圖案、十二生肖、臉譜外，還有些我們平時(shí)較少見(jiàn)的內(nèi)容，其剪紙作品還分有單亮色、組合色、撒金彩等等；有單一題材，有成套系列，如《花鳥魚蟲》、《民族服飾》、《水滸人物》、《十二生肖》……真是琳瑯滿目。
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