家庭是社會的細(xì)胞，自古以來，社會的和諧總是以家庭的和諧為基礎(chǔ)的，沒有千千萬萬個家庭的和諧，也就不可能有整個社會的和諧。家庭這一社會“細(xì)胞”和諧了，整個社會“肌體”也就和諧了。
現(xiàn)在講社會主義和諧社會，講社會安定，既包括宏觀的制度建設(shè)，也包括微觀的家庭、社區(qū)建設(shè)，其中，和諧家庭的構(gòu)建是和諧社會的基礎(chǔ)。
明清時期，雖然沒有明確提出，也要社會的和諧，只不過與現(xiàn)在講的和諧不一樣，認(rèn)識也不一樣。
家庭是不是和諧，在過去，重要的是看這個家庭單位的大小，有多少代同居。所以，有清一代趙家，因為有七代同居，被皇上恩準(zhǔn)建造了牌坊。
“牌坊其實是與中國大文化相關(guān)聯(lián)的，追求一種和諧精神�！蔽奈飳＜屹R曉露先生說，“新鄉(xiāng)的七世同居坊就是其中典型的代表！”
賀先生說，七世同居坊無論在形式和內(nèi)涵上，都體現(xiàn)了這樣一種和諧的社會追求。
從形式上來說，和所有的牌坊相類，七世同居坊陰陽紋飾有著明顯的區(qū)別，朝南為陽性，朝北為陰性，朝東為陽性，朝西為陰性，一般陽面雕牡丹，陰面雕荷花，正是以這樣的陰陽調(diào)和，構(gòu)成了一個牌坊的布局。
從內(nèi)涵來說，七世同居坊是因為趙家七代同堂被皇帝賜予建坊的，這也體現(xiàn)了對家庭和諧的追求。
鬧市里的孤獨堅守
一邊是車水馬龍的寬闊街道，一邊是氣派別致的住宅小區(qū)，七世同居坊便坐落在這里。
據(jù)趙家的老人們說，七世同居坊曾經(jīng)是新鄉(xiāng)市飲馬口村一帶的標(biāo)志性建筑，但現(xiàn)在，在現(xiàn)代化的高樓和寬闊的馬路襯托下，它顯得冷清和孤寂。
有些冷清的，還有跟它為鄰的商販攤子。
過往舊事總歸如煙，這是自然規(guī)律，最終，它也只是作為信息符號，作為一段凝固化的歷史，存留在這里。
正如以它為標(biāo)志存在的飲馬口村，現(xiàn)今也被平原路一分為二，那長長的胡同和胡同兩邊，探頭就能噓寒問暖的人家，也都留在了過去。
而留住的，是飲馬口村的精神，一種和合親鄰的精神。
七世同居坊坐落于新鄉(xiāng)市平原路路南牌坊街北端，南為孟姜女河，北為平原東路，若以地理位置論，它的周邊為飲馬口村。
從清道光四年（１８２４年）立在這里，如今已有１８０余年。雖然歷經(jīng)了一百多年的風(fēng)雨，現(xiàn)在基本還完好保存，這簡直就是個奇跡。
牌坊坐北朝南，橫跨街心，為三間四柱五樓式，青石結(jié)構(gòu)，坊部脊吻、瓦壟、飛檐、梁架等構(gòu)件，均仿古代傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑雕刻而成，具有典型的民族風(fēng)格。通高８．６米，通體用青石仿三重檐的木結(jié)構(gòu)牌樓雕刻而成，若在過去，這幾乎就是高大的建筑了。
牌坊明間為殿頂，刻有瓦壟、飛檐、梁架、斗拱等構(gòu)件，正脊中部有一立獅，獅身正中有一圓形孔，趙家第十六世孫、６６歲的趙長秋先生指著上面的圓孔說，那上面原有葫蘆形脊飾，但不知何時不在了。
站在牌坊下面，能夠很清晰地看到頂層檐下正中立一匾額，陰刻“圣旨”二字，周圍有線刻龍紋，匾額兩邊各有兩組斗拱，下面有三根橫梁，其間鑲兩面匾額，第二面匾額陽刻歐體“候選布政司經(jīng)歷趙珂七世同居坊”，右上題跋為陰刻小字“大清道光四年，歲次甲申”，右下邊落款為“夏四月上瀚，轂旦建立”。匾額周圍有線刻二龍戲珠和幾何花邊紋飾，兩面相同，大小尺寸與第一層匾額相同。
明間兩邊為造型對稱的兩個次間，次間為雙層廡殿頂，每層頂上均有一個鴟吻。第二層頂上面的吻獸已毀，下有三組斗拱，斗拱下有兩根橫梁，中間鑲一扇亮窗。第一根橫梁，西次間橫梁浮雕南面是一龍戲珠圖，北面是牡丹鳳凰圖，東次間南面為一龍戲珠圖，北面也為牡丹鳳凰圖，鑲刻有變形龍紋圖，東西相同。第二根橫梁，西次間南面浮雕圖案是花草雙鶴圖，北面為玉蘭樹飛鳥圖；東次間南面為花草雙鴨圖，北面為荷花鳳鳥圖，兩次間的立柱南北均浮雕有纏枝牡丹圖。
明次間四根立柱根部四面均有貼面石相抵護(hù)，立柱南北兩面的貼面石均為抱鼓蹲獅石刻造型，大小相同，與立柱等寬，此貼面石底部為方形石基，石上為一鼓，鼓上蹲一石獅。
四根立柱東西兩面均有長方形貼面石，面上刻一圓窗，里面浮雕有玉蘭花、荷花、葡萄、牡丹、鳳鳥等吉祥圖案。方形貼面石上方蹲一石刻小獅。
“趙家七世同居坊是為旌表趙家七世同居和趙家的善行而造的，雕刻題材多取寓意富貴、吉祥的內(nèi)容，所謂‘善以示后’，故群眾稱它為‘善人坊’。全坊浮雕、立體雕、鏤雕、線刻人物故事和花草樹木，瑞禽瑞獸、獅子等圖像八十多幅，堪稱是一座頗具時代特征的石刻藝術(shù)作品。”賀曉露先生介紹說，“該坊通體滿鐫各種圖案，幾乎沒有留下任何空間，在技法上各種刻法混合使用恰到好處，收到了畫面清晰、層次鮮明、形象動人的效果，給人以強(qiáng)烈的立體感。從雕刻的整體布局來看，裝飾性圖案多，人物故事集中在中坊門楣上，搭配協(xié)調(diào)，刻工纖巧細(xì)致，線條柔和流暢。整個畫面有寫實，有幻想，有靜止，有飛動，不少地方采用透雕手法，如飄帶、樹木、龍須等，栩栩如生，具有很高的藝術(shù)價值。“
趙氏家譜里的榮耀過去
�。叮稓q的趙長秋老人、６９歲的趙更來老人、５２歲的趙青山老人分別是飲馬口趙家第十六、十五世孫，當(dāng)?shù)弥浾叩酱謇锊稍L的消息時，他們拿來了趙家現(xiàn)如今還保存著的家譜，讓記者看趙家的過去。
“牌坊是為趙家十世孫趙珂建的，他可是趙家了不起的祖先。”趙長秋老人說，“是為表彰趙珂七世同居的�！�
“就在平原路建成前，緊挨著牌坊，有一個老伙胡同，啥叫老伙，就是一個伙上吃飯，胡同里住的就是一家人，都吃一個鍋里的飯。為啥那樣，兄弟姊妹妯娌婆媳，關(guān)系都處得好啊，都不愿分家，大家和睦相處，都沒有私房錢，穿戴也都一樣，該買啥都買啥，該吃啥都吃啥，好著哩�！�
趙氏家譜，詳細(xì)記載了趙家曾經(jīng)七世同居的顯赫過去。
和很多河南人的家譜一樣，趙家祖先也來自山西洪洞縣，趙氏家族二世祖，名廷輔，生吉，吉生宏德，宏德生克仁，克仁遷居飲馬口，也就是現(xiàn)在的趙莊，克仁又生三子，長子文輝，次子文耀，三子文煌。自文耀至舟、浚，同在一起燒火做飯，個人沒有私有財產(chǎn)。
這樣，由舉人、候選布政司理向、貢生等２０余人共同推舉，呈報旌表趙家，他們在呈報辭中說：
為共同推舉義氣行為的詳細(xì)情況，請旌表以顯揚行善之家，是鼓勵好風(fēng)尚、改變惡習(xí)；是治理國家、治理家庭的根本。教育人，需先教育家庭，是以表彰良民，宣揚名人的標(biāo)志。在大好的形勢下，常懸賞好的典型，仰慕在鄉(xiāng)村默默無聞、緣守本分的縣校學(xué)生、候選布政司經(jīng)歷、欽加正六品銜趙珂及家族模范事跡，能夠帶給子孫的影響是巨大而明顯的。從趙珂的高祖文耀迄趙珂之孫趙湞等，七世同居一門之內(nèi)，自己和兒子、侄子及孫子發(fā)給麻布做的服裝外，別的沒有什么特殊之處，他們之間慈善孝敬、互敬互愛、延續(xù)繼承，姑嫂妯娌之間和氣慈祥溫柔，屋內(nèi)沒有屬于自己的用具，口袋內(nèi)沒有自己的私錢，吃的一樣沒有好壞之分，穿的一樣沒有差別。趙珂家處在耕田種地的鄉(xiāng)村，而教育他們子孫，遵照文公的格言即孔孟之道，蓋有遵循以德為本久已著名，所以家里裝飾樸素，生活勤儉成風(fēng)，即房內(nèi)沒有奢華的裝飾家具，忠厚的風(fēng)尚，在外沒有浮漂的行為，家規(guī)很嚴(yán)，是群居生活之首。
國家之興旺，轉(zhuǎn)化為家庭之和睦，可作為大家學(xué)習(xí)的楷模，從此在新鄉(xiāng)一方仰慕他們的美名無可替代，黃河以北一帶歌頌正義之聲永不衰，望老師大獎人倫，宣揚正義于學(xué)校之中，互相勉勵。鄉(xiāng)里之間都知道且敬重此事，為此大家推舉這一正義行為，望老師速轉(zhuǎn)告詳情并施行。
實際上，雖名在旌表趙珂的牌坊，但它是由趙家數(shù)代換來的，按家譜記載，趙家至珂止，代代有不俗表現(xiàn)，比如八世趙犖（原名師勝、同居三世），縣校學(xué)生，為人善良，濟(jì)難周貧，毫無吝嗇，晚年耳聾，人稱趙聾，鄉(xiāng)里遠(yuǎn)近都知道他是講義氣之人，一次乘船來到草坡，有幾個匪徒上船行劫，趙犖有點兒恐慌，便嘆氣說：“我趙犖今天被搶劫了！”一匪徒聽到便問：“你是新鄉(xiāng)飲馬口的趙聾？”趙犖說：“正是！”隨即眾匪登岸而去，并說：“咱們走，不能驚動講義氣的人！”他平時行善，感動匪徒。
十世趙珂（同居五世），是趙家發(fā)展史上一個里程碑式的人物。
�。罚稓q的趙家第十五世孫趙清漢老人說，趙家后代如今鄰里和睦、寬厚淳樸的家風(fēng)，并一度成為當(dāng)?shù)氐耐�，與趙珂有很大關(guān)系。
“從某種程度上來說，是趙珂起到了好的示范作用�！彼f。
老人們給記者談起趙珂的“發(fā)家史”。
說是當(dāng)時，趙珂在新鄉(xiāng)開店，起初也很一般。一天，一個衣著破舊、邋遢的人推著一個平板車，車上堆著些破鞋來到趙珂的店前。
在此之前，他已經(jīng)走遍了整個街道，看他如此破落樣，沒有店家愿意留宿他。但趙珂不一樣，他老遠(yuǎn)就迎住了這個客人，并幫他將車子推進(jìn)門。
客人進(jìn)店后，客人問趙珂：“我穿過整個縣城都沒人愿留我，你大老遠(yuǎn)來接，為啥呀？”
趙珂：“來的都是客，是客都一樣�！�
趙珂迎進(jìn)來的這位客人不簡單，他是大名鼎鼎的晉商王泰來。
感動于趙珂的熱情和善意，王泰來以后有生意都關(guān)照著趙珂，從此趙珂生意一天比一天火起來。
后來熟悉了，趙珂給王泰來交了底兒：“其實我知道你是干啥哩？他們看你是窮人，其實不是那回事兒�！�
王問：“當(dāng)時你覺得我是干啥哩？”
“當(dāng)時我就看出你車上推的是元寶，不是破鞋！”
“你為啥會知道呀？”
“老輩人說推車看土，你那天推的車帶起的灰塵大�！�
王泰來聽如此說，對趙珂的精明更多了一分佩服，從此兩人更是建起了良好的關(guān)系。
隨著生意越做越順，趙珂把個趙家也越做越旺，財旺人丁旺，這也奠定了趙珂做善事的基礎(chǔ)，更奠定了趙家七世同居的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
趙珂后來做到候選布政司經(jīng)歷軍功，欽加正六品銜，他一心培養(yǎng)人才，每年請教師在家辦私塾，親戚和本族中貧困子弟來此讀書的，上學(xué)費用任意交，一點兒都不吝嗇。趙珂的秉性，是孝敬長輩、真誠對待朋友，父親患重病，煮好的藥他必須親自嘗，直到終老，他五十多天沒有脫過衣服睡覺。
明朝萬歷年間，縣城東車村鋪前有啞道人名武夏，拾一袋金子，追還失主，因難以追上，急呼喚，忽然之間竟能說話，但這一呼喚，成了他一生的絕響，當(dāng)即死去，后葬于衛(wèi)河南岸駱駝灣，縣侯（高其義）為道人建一墓塔，以表彰拾金不昧的行為，嘉慶二十二年（１８１７年），塔頂損壞。道光二年（１８２２年），趙珂約同鄉(xiāng)們捐一部分錢，自己單獨出資八十多千文，重修了此塔。
嘉慶十八年（１８１３年），滑縣土匪猖獗，趙珂帶領(lǐng)鄉(xiāng)丁消滅了匪徒，立下軍功，欽加正六品職銜。
七世同居坊是道光二年（１８２２年）地方官府撥銀三十兩自行建造的，當(dāng)時在世的有十世祖趙珂等�！爸凉饩w十三年（１８８７年）十二世祖趙浚去世時，已有了十四世祖，當(dāng)時趙家在一起生活的有７０人左右，都居住在牌坊西側(cè)的東西街內(nèi)，該街被稱為老伙胡同�！壁w更來老人說。
至于什么時間趙家分門另炊，現(xiàn)在的趙家人也說不清楚，若按趙浚去世的１８８７年向上推，到六世祖文耀（同居第一世）的１６６２年，算起來趙家同居生活的時間歷經(jīng)了２２５年之久。
一個大家庭如此漫長的同居日子，實乃古今難覓。
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