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    “北（京）有故宮，南（陽(yáng)）有府衙”。南陽(yáng)知府衙門是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，更是我國(guó)目前僅有的封建社會(huì)郡地級(jí)衙署的實(shí)物標(biāo)本，不但歷史悠久，而且文化內(nèi)涵豐厚，僅源自南陽(yáng)府衙的歷史成語(yǔ)典故就有：
    召父杜母
    “召父杜母”事見《漢書·召信臣傳》與《后漢書·杜詩(shī)傳》，該成語(yǔ)舊時(shí)用以贊揚(yáng)地方長(zhǎng)官政績(jī)卓著。西漢召信臣、東漢杜詩(shī)，相繼任南陽(yáng)太守。二人在任皆能為民興利，開通溝渠，修治陂地，廣拓土田，發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，使民得其利，畜積有余。故南陽(yáng)為之語(yǔ)曰：“前有召父，后有杜母�！焙髞�(lái)對(duì)清正廉明、慈惠愛民的地方長(zhǎng)官稱之為“父母官”一詞也是由此演變而來(lái)。
    蒲鞭罰罪
    劉寬在東漢桓帝時(shí)任南陽(yáng)郡太守，任中，溫仁多恕，有時(shí)下屬雖然辦事草率，但他從不疾言厲色，惡語(yǔ)傷人。他遇事常懷仁慈之心，尊重下屬官員人格，下屬若有過(guò)失，只用蒲鞭（用蒲草織的鞭子）罰之，以示處罰，從不大動(dòng)干戈，使其飽受皮肉之苦。有功歸于部下，遇過(guò)自責(zé)，并引導(dǎo)百姓“種柘養(yǎng)蠶”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，百姓深受劉寬的仁政感化，社會(huì)風(fēng)氣較好，南陽(yáng)一度得到大治而傳為美談。
    羊續(xù)懸魚
    羊續(xù)在東漢靈帝時(shí)任南陽(yáng)郡太守，他一到任就微服巡行，了解風(fēng)土民情，哪些吏民貪婪狡詐，他都了如指掌。后又根據(jù)郡情和百姓要求，頒布政令，百姓歡心嘆服，但他常破衣薄食，駕著老馬破車。當(dāng)時(shí)社會(huì)有走后門之風(fēng)，府丞向他獻(xiàn)生魚、羊續(xù)受后掛于庭前，府丞后來(lái)又獻(xiàn)生魚于他，羊續(xù)乃出前所懸之魚給他看，以絕其獻(xiàn)魚之念。后以“羊續(xù)懸魚”、“懸魚太守”比喻做官清廉。宋代徐積詩(shī)曰：“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚�！�