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    鄭州爐坊業(yè)在清末民初，已進入鼎盛時期。當年迎河街、順河街、西陳莊、南關外、北門里有趙老大、馬記、厚誠、隆昌、楚勝泰等１０多家鐵匠鋪，爐火通紅。其中迎河街、順河街上的楚勝泰、厚誠爐坊店鋪較大。每戶約有資金近萬元，爐子兩至三盤，可接成套鑄件活。其余中小商戶，一般資金在三五千元之間，爐子多數(shù)是一盤，僅少數(shù)有兩盤的。此外，還有由鐵匠工人拼湊組合的臨時爐坊七八戶，他們的資金一般只有三五百元。因設備簡陋，只能做鐵锨、菜刀、飯勺等小鐵器生意，借以糊口。
    舊時鄭州的爐坊一般使用質量較差的白口鐵和屑鐵，原料主要來源于翻砂的廢料和鐵路機廠、車檢所銼下來的屑鐵及廢舊鑄件，通過爐盤把它熔成鐵水，澆灌在泥制模型內，鑄成各種生產和生活資料，其中家用炊具最多，約占全部產品的７０％，犁、鐮刀次之，香貨（寺院里用的大型香爐、鐘磬等）最少，僅占全部產品的５％。爐坊利潤炊具約占４０％，犁、鐮刀約占３０％。以香貨利潤最大，由數(shù)倍至１０數(shù)倍不等。據(jù)資深鐵匠師傅們說：過去鄭州附近有寺院幾十座，因此有專做這種生意的爐坊，大多是做香貨的匠人帶領一撥人自開封、洛陽、曲阜、西安、武漢等地，來到鄭州聯(lián)系這類生意來干。行業(yè)中把這種生意稱為吃肉的買賣。因為香貨特殊，要求表面光滑，無砂眼裂痕，敲擊聲音洪亮。一般使用砂模工具和灰口鐵原料來說，都不夠條件承接這種活，因此，香貨成了爐坊業(yè)的獨行生意。香貨中的香爐、鐘磬一類的東西，巨大笨重，只能一模一鑄，不能一模多鑄，特別是環(huán)繞香貨外表鑄制的姓名和花紋，耗時費事，成本高。有關香貨的鑄件，一般都是眾人醵資或由廟主化緣用以奉神，每每捐募結果，捐款數(shù)目超過香貨價格十數(shù)倍或數(shù)十倍。因而，他們只求鑄件大方美觀，讓善男信女看了滿意，卻不在乎價格高低，這就給爐坊同業(yè)鉆了一個漫天要價的空子，爐坊老板從中掙了大錢。承制一個大鐘，在鑄制前一個月，就開始用黃泥和稻草搗成爛泥，鑄外模，再以焦炭和黃泥制成內模，然后在外模的內周雕刻人名和花紋等等，讓它慢慢陰干。在開鑄的當天，由于鑄件重量大，需要的鐵水多，又必須一次澆好，這就不是一家爐坊的爐盤能夠解決問題的。因此必須先通知同業(yè)，前來幫忙。
    舊時爐坊工人經常處在高溫作業(yè)、灰塵大、工時長的惡劣環(huán)境中，而收入相當?shù)臀�，生活極其清苦。
    １９２７年，馮玉祥將軍主豫期間，在破除迷信，開啟時代新風中，拆廟毀神，鄭州爐坊香貨生意受到重創(chuàng)。至１９３０年后又進入旺盛時期�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，爐坊業(yè)的原料，經過日軍掠奪封鎖，絕大多數(shù)同業(yè)都無法開爐生產，尤其是香貨生意隨之走向下坡路。