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    馮玉祥(1882—1948)是很有個(gè)性的傳奇軍人，他不是洛陽(yáng)人，但他在洛陽(yáng)破除迷信、怒砸神像、禁煙禁毒、命令放小腳、槍斃洛陽(yáng)縣縣長(zhǎng)的故事，至今還讓“老洛陽(yáng)”津津樂(lè)道。家住洛陽(yáng)老城的劉伯欣先生，前日帶著記者重蹈當(dāng)年馮玉祥走過(guò)的大街小巷，當(dāng)走到老城西大街時(shí)他說(shuō)：過(guò)去這里有一飯館，名叫四海春，是上世紀(jì)二三十年代洛陽(yáng)最有名的飯館，當(dāng)時(shí)老城一帶百姓，就是在這里認(rèn)識(shí)馮玉祥的。
　　那么，我們也從這里開(kāi)始，開(kāi)講馮將軍在洛陽(yáng)的故事吧。
　　一　　
　　馮玉祥于１９２７年５月，再次來(lái)到洛陽(yáng)。
　　這一次他是打進(jìn)洛陽(yáng)的，這位祖籍安徽、出生在河北的傳奇軍人，當(dāng)年４５歲，率領(lǐng)著國(guó)民革命軍第二集團(tuán)軍攻進(jìn)洛陽(yáng)，與固守洛陽(yáng)的奉軍激戰(zhàn)，于２６日攻克洛陽(yáng)，俘獲奉軍２萬(wàn)人。據(jù)洛陽(yáng)文史專(zhuān)家董高生先生講：馮玉祥與洛陽(yáng)緣份深深，在他來(lái)到洛陽(yáng)之前，其奇聞?shì)W事已為洛陽(yáng)軍界所知曉。此人身軀高大，相貌堂堂，吃飯簡(jiǎn)單，衣著樸素。駐軍洛陽(yáng)后，他應(yīng)邀來(lái)到西大街四海春吃飯，街上的人都想看看他長(zhǎng)得怎樣，不一會(huì)兒就把飯店圍了個(gè)水泄不通。
　　他手下進(jìn)來(lái)通報(bào)這一情況后，同席之人都勸他安心用餐，不要理會(huì)�？伤麉s放下筷子說(shuō)：“這有啥？出去見(jiàn)見(jiàn)！”昂首出了飯館，站到門(mén)口，說(shuō)：“我就是馮玉祥！看吧！”于是大家都伸長(zhǎng)脖子看，只見(jiàn)一個(gè)高大漢子，不穿軍服，穿粗布長(zhǎng)袍，不像威風(fēng)凜凜的將軍，倒像個(gè)推獨(dú)輪車(chē)的壯漢。
　　洛陽(yáng)百姓見(jiàn)他這樣，倒很歡喜，也不懼他，也不笑他，竟和他粗聲大氣地聊了幾句。隨后他吃他的飯，眾人也說(shuō)笑離去。但從此洛陽(yáng)人都說(shuō)馮玉祥不端架子、平易近人、和藹有趣。
　　說(shuō)他和藹，其實(shí)他是有名的“辣”，鬧將起來(lái)，敢把藍(lán)天捅個(gè)窟窿：早在打入洛陽(yáng)城之前，也就是1924年11月5日，他派鹿鐘麟率部荷槍實(shí)彈，進(jìn)入紫禁城，命令退位清帝溥儀立即出宮，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)近代史上的驚人一筆。
　　他駐軍洛陽(yáng)后，在如今的青年宮位址上辦公。當(dāng)時(shí)這里屋宇連棟，乃豫西行政長(zhǎng)官公署。一天馮玉祥正在辦公，有人前來(lái)舉報(bào)，說(shuō)洛陽(yáng)縣縣長(zhǎng)郝際華嫖娼了。馮玉祥一聽(tīng)：這還了得！身為地方父母官，不彰顯清正之氣，反污染百姓視聽(tīng)，于是拍案而起，說(shuō)：把這人帶來(lái)審問(wèn)！
　　于是郝際華被押到馮玉祥面前，一調(diào)查一審問(wèn)，果然事實(shí)確鑿，這位縣長(zhǎng)確實(shí)嫖娼了。馮玉祥大怒，說(shuō)把這人斃了！于是就斃了。可憐那小小縣官，雖然自己知道犯下大罪，但想著不論怎樣也該有個(gè)立案的程序吧，大不了落個(gè)“秋后問(wèn)斬”，也好多活幾天。殊不知在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)場(chǎng)問(wèn)罪當(dāng)場(chǎng)問(wèn)斬，實(shí)屬稀松平常，地方行政官遇到手握重兵的大將軍，真乃微風(fēng)遇到颶風(fēng)，一下子就被吹散了。
　　這件事使洛陽(yáng)人看到“老馮”厲害的一面，他復(fù)雜多變，不講情面，使人敬畏。
　　二
　　洛陽(yáng)在中國(guó)近代史上地位重要，早在民國(guó)十二年（1923年）８月，吳佩孚就把河南省公署由開(kāi)封遷到了洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為河南省會(huì)。民國(guó)十六年（1927年）５月，馮玉祥擔(dān)任河南省主席，坐鎮(zhèn)洛陽(yáng)，大刀闊斧破迷信、砸神像、打土匪，建學(xué)校、改地名，變革劇烈，攻勢(shì)凌厲。據(jù)今天尚健在的老城翁嫗回憶，他們的母親輩當(dāng)中，就有被馮玉祥放了腳的。但這個(gè)馮將軍太厲害，太不講情面，成立了“查腳隊(duì)”，由地方差役帶路，大兵跟隨，挨家挨戶(hù)，檢查登記。凡是在規(guī)定時(shí)限內(nèi)沒(méi)有放腳的，就會(huì)受到嚴(yán)厲處罰。當(dāng)時(shí)抓“反面典型”的辦法是：把不愿放腳的婦女的裹腳布收繳，嘩啦啦伸展開(kāi)來(lái)，挑起來(lái)游街示眾。這一招使裹腳婦女非常害怕，因?yàn)閶D女自纏足以來(lái)，那雙腳早已不是雙腳，早已被畸形文化視為與性有關(guān)，拿今天的話說(shuō)，這等于當(dāng)眾走光，被示眾者十分羞慚驚駭，于是全城聞風(fēng)而動(dòng)，婦女紛紛放腳。
　　接著是破迷信、砸神像。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城內(nèi)廟宇眾多，馮玉祥發(fā)出“破除迷信、搗毀廟宇和寺院”命令，一時(shí)間軍警滿街，四處尋找廟宇。河南府城隍廟，大門(mén)在老城西大街上，規(guī)模宏大，占地１２０畝，很快被發(fā)現(xiàn)了——洛陽(yáng)有城隍出巡舊俗，每年農(nóng)歷七月十五日，善男信女張黃羅傘將城隍爺木雕像抬出，鳴鑼開(kāi)道，儀仗威嚴(yán)。出巡隊(duì)伍浩浩蕩蕩，走遍四關(guān)四隅，最后再將城隍爺塑像送入廟內(nèi)。這種民俗意義上的游行示威，哪里經(jīng)得起政治意義上的一場(chǎng)颶風(fēng)？當(dāng)威嚴(yán)的城隍爺遇上馮玉祥這位衣著樸素的軍人時(shí)，其神威瞬間便被打破了。軍士們將十殿閻君、十縣城隍及因果報(bào)應(yīng)故事泥塑等，盡皆打毀。
　　從1927年到1930年，馮玉祥在洛陽(yáng)舉辦民眾教育館，聘請(qǐng)教師開(kāi)啟民智，蕩滌民眾頭腦中的陳舊觀念。同時(shí)修筑體育場(chǎng)，倡導(dǎo)鍛煉體質(zhì)。又開(kāi)辦貧民小學(xué)（后改為私立復(fù)旦中學(xué)），禁煙禁毒，展開(kāi)了轟轟烈烈的破舊立新運(yùn)動(dòng)。
　　馮玉祥喜歡洛陽(yáng)這座城市，尚未主豫和擔(dān)任河南省主席之前，他就多次來(lái)過(guò)洛陽(yáng)。在這次“破除迷信、搗毀廟宇和寺院”運(yùn)動(dòng)之后，他大筆一揮，把城隍廟改成了中山公園，讓老百姓進(jìn)去鍛煉身體。在城隍廟附近，當(dāng)時(shí)還有一條街沒(méi)有命名，原是一些清苦人家的散居之地，存有一座大關(guān)廟，敬奉的是關(guān)公。１９２０年吳佩孚進(jìn)駐洛陽(yáng)后，在大關(guān)廟內(nèi)添加了岳飛塑像。遂將大關(guān)廟改稱(chēng)關(guān)岳廟。１９２７年馮玉祥到洛陽(yáng)后，根據(jù)關(guān)羽“義勇”之品質(zhì)，將此街命名為“義勇街”。后幾經(jīng)變遷，關(guān)岳廟不存，義勇街卻在，一直沿用至今。
　　說(shuō)來(lái)也怪，馮玉祥馳騁疆場(chǎng)，無(wú)論到了哪里，什么廟宇都敢砸，唯獨(dú)不砸關(guān)帝廟，交待兵士不得動(dòng)關(guān)帝廟一磚一瓦。人都說(shuō)馮玉祥效法先賢，有板有眼，很是“正經(jīng)”其實(shí)有時(shí)候他“很不正經(jīng)”，老干一些令人匪夷所思的事情，而且喜歡諷刺挖苦人，留下不少掌故�！�
三
在洛陽(yáng)，他諷刺挖苦的對(duì)象是吳佩孚，一次差點(diǎn)把老吳的壽筵攪黃。
１９２３年４月２２日，吳佩孚在洛陽(yáng)過(guò)５０大壽。這個(gè)吳佩孚，與洛陽(yáng)的緣分更深，他1920年便駐軍洛陽(yáng)，遙控天下，此時(shí)正是他權(quán)力鼎盛之時(shí)，于是在京滬兩地報(bào)紙刊登了《謝入洛賓客啟》，這等于發(fā)出廣告，邀請(qǐng)名人來(lái)洛為他祝壽。當(dāng)時(shí)全國(guó)共來(lái)了７００多個(gè)宿將名儒，連溥儀也派其“攝政王”前來(lái)祝賀。曾名震朝野的維新派首領(lǐng)、著名學(xué)者康有為趕到洛陽(yáng)后，送上親筆書(shū)寫(xiě)的壽聯(lián)：“牧野鷹揚(yáng)，百歲功勛才半紀(jì)；洛陽(yáng)虎視，八方風(fēng)雨會(huì)中州。”老吳看后十分高興，一時(shí)間洛陽(yáng)冠蓋如云，燈紅酒綠，好不熱鬧。
　　但馮玉祥卻與眾不同，他當(dāng)時(shí)雖是吳佩孚手下的高級(jí)將領(lǐng)，但看不中吳佩孚的為人。吳佩孚過(guò)５０大壽，他竟派人送來(lái)一壇清水，給老吳一個(gè)大大的難堪。吳佩孚見(jiàn)了這份“壽禮”，大為惱羞，但也沒(méi)有辦法�？涤袨橼s緊出面打圓場(chǎng)，勸吳佩孚“不要?jiǎng)优?rdquo;，將這壇清水硬跟《莊子》聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)馮玉祥的意思是“君子之交淡如水”寓意送禮人、受禮人都是君子。吳佩孚也略懂典故，很機(jī)智地借機(jī)下臺(tái)階，對(duì)眾人道：“好好，還是煥章深知我也！”
　 其實(shí)這壇清水，是馮玉祥故意報(bào)復(fù)吳佩孚的“毛毛雨”。原來(lái)馮玉祥喜歡直諫，常給吳佩孚提意見(jiàn)，而老吳自恃讀書(shū)多，不吃這一套，遇到老馮提意見(jiàn)，就東拉西扯岔開(kāi)話題。一次在西工兵營(yíng)，兩人談?wù)撊绾尉芙^日本軍事顧問(wèn)之事，馮玉祥趁機(jī)說(shuō)出對(duì)日外交之觀點(diǎn)，滔滔不絕言語(yǔ)中肯。不料吳佩孚很反感，聽(tīng)后哈哈大笑說(shuō)：“日本人的問(wèn)題不必看重，日本人都是中國(guó)的移民，他們的老祖宗，就是我老家山東蓬萊附近的徐福。所以日本人連說(shuō)話都帶著俺老家的口音。你放心，如果將來(lái)中日交戰(zhàn)，我只要打個(gè)電話給日本天皇，把這層關(guān)系告訴他，讓他知道一些歷史淵源，日本就不會(huì)讓中國(guó)為難了，日本的問(wèn)題就解決了！”
　　馮玉祥一心想著國(guó)家大事，沒(méi)聽(tīng)出這是在開(kāi)玩笑，接著建議道：“玉帥（吳佩孚字子玉），我們的國(guó)防建設(shè)，應(yīng)趕快建立空軍，培養(yǎng)航空人才，免得將來(lái)中國(guó)落后挨打。”吳佩孚聽(tīng)后，又哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“虧你現(xiàn)在還是河南督軍呢！難道你不知道河南是發(fā)明風(fēng)箏的故鄉(xiāng)么？哼!飛機(jī)有什么了不起！我們的祖先早就懂得放風(fēng)箏，外國(guó)人的飛機(jī)，還不是模仿我國(guó)風(fēng)箏造出來(lái)的？你放心，如果敵人使用飛機(jī)作戰(zhàn)，咱們就把天上放滿風(fēng)箏，把飛機(jī)掛下來(lái)！這個(gè)很容易，連小孩子都會(huì)放風(fēng)箏。”
　　你聽(tīng)聽(tīng)這些話，那一句是正經(jīng)話？馮玉祥心想，你不正經(jīng)來(lái)事，我也不正兒八經(jīng)給你來(lái)事。但他還是想勸勸吳佩孚干點(diǎn)正事，當(dāng)時(shí)正值河南大旱，洛陽(yáng)禾苗將枯，于是建議：“現(xiàn)在洛陽(yáng)旱象嚴(yán)重，得想辦法開(kāi)發(fā)水利設(shè)施，抗旱保苗。”按說(shuō)這個(gè)提議，本不是什么軍國(guó)大事，也是完全可以實(shí)現(xiàn)的事情，吳佩孚不應(yīng)該再開(kāi)玩笑了，但吳佩孚卻故作神秘，說(shuō)：“這個(gè)事嘛，你也不用著急，待我起個(gè)卦算算。”于是從桌子上取過(guò)簽筒，取出幾枚銅錢(qián)，嘴里念念有詞，一連擲了好幾次，很興奮地說(shuō)：“不用著急，明天下雨！”
　　馮玉祥詫異，問(wèn)：“明天啥時(shí)辰下雨？”
　　吳佩孚想了一下，然后斬釘截鐵說(shuō)：“下午，兩點(diǎn)半。”
　　“洛陽(yáng)哪個(gè)方向？”馮玉祥問(wèn)�！　�
　　“西北方！”吳佩孚還是很肯定。
　　誰(shuí)料第二天，天氣一直晴好，馮玉祥朝著洛陽(yáng)上空望，一片浮云都沒(méi)有。到了下午３點(diǎn)，并無(wú)一滴雨落下。馮玉祥便來(lái)到吳佩孚的辦公室，當(dāng)面質(zhì)問(wèn)：“玉帥，你說(shuō)的雨在哪兒呀！”
　　吳佩孚不慌不忙回答：“已經(jīng)在下啦！雨很大，難道你沒(méi)有感受到么？”　　　　　真是當(dāng)面撒謊！馮玉祥很生氣，看看天，驕陽(yáng)似火，于是大聲問(wèn)道：“雨在哪里呀？”吳佩孚不假思索，馬上答道：“洛陽(yáng)西北方向——莫斯科！”
　　于是馮玉祥知道這是在耍笑他，就故意在老吳５０大壽時(shí)，送來(lái)一壇水，寓意
吳佩孚不過(guò)是一壇水而已，根本不值一提。但這層意思，卻被康有為巧妙化解，解讀成別的意思了。
　 馮玉祥一生傳奇多多，最大的“傳奇”，是1928年7月2日，美國(guó)《時(shí)代》雜志封面人物，把他選上了，照片是他的頭部特寫(xiě)。照片下面的說(shuō)明很簡(jiǎn)潔：“中國(guó)的基督教戰(zhàn)士，變?yōu)鹾现�眾為�?guī)矩之軍。”這里之所以說(shuō)他是“基督教戰(zhàn)士”，是因?yàn)樗�皈依基督教，甚至命令他的部�?duì)都念圣經(jīng)，唱圣歌，按照牧師們的訓(xùn)導(dǎo)祈禱。在軍閥混戰(zhàn)的年代，這些做法都很引人注目，令人好奇。如今在洛陽(yáng)還有許多關(guān)于他的傳說(shuō)，他留下的《馮玉祥施政綱領(lǐng)碑》，在千唐志齋和民俗博物館里都能看到，而他的故事也在民間走動(dòng)，不定啥時(shí)就來(lái)到了你的耳旁......