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    “見樹不見村，進(jìn)村不見房，聞聲不見人。”而今，這幾句話早已為世人所知，它就是地坑院的真實(shí)寫照。

    地坑院起源于人類遠(yuǎn)古時(shí)期的穴居和農(nóng)耕文化，原陜縣廟底溝遺址就曾發(fā)現(xiàn)相關(guān)的挖土、鏟土等工具。殷商“中興名相”傅說是生土建筑的開創(chuàng)者，其家鄉(xiāng)山西省平陸縣，就屬古陜州轄地，距今天的陜州僅一河之隔。但關(guān)于地坑院最準(zhǔn)確的文字記載是南宋紹興九年（1139年），朝廷收復(fù)陜西后，秘書少監(jiān)鄭剛中去該地進(jìn)行安撫，他在《西征道里記》中寫到，當(dāng)時(shí)河南一帶的窯洞：“自滎陽以西，皆土山，人多穴居。”建造方法是：“初若掘井，深三丈，即旁穿之。”窯洞中“系牛馬，置碾磨，積粟鑿井，無不可者”。

    據(jù)西張村鎮(zhèn)窯頭村曹氏族譜記載：“洪武年間，避大元之亂，由山西省洪洞縣曹家川，遷移至陜縣南原窯頭村。”窯頭村就是因窯院而得名，說明地坑院至少已有七八百年的歷史。在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的一種專用于地坑院營造的土工尺子，有五種刻度，同時(shí)兼具水平校正功能，年代久遠(yuǎn)，形制獨(dú)特，是我國發(fā)現(xiàn)的較早的一種古代土工尺子。20世紀(jì)初，德國人魯?shù)婪蛩够�在《沒有建筑師的建筑》一書中，較早向世界介紹地坑院，并在書中刊載了4幅航拍的陜州地坑院村落照片，畫面清晰。它是有關(guān)地坑院最早的照片。

    陜州位于晉陜?cè)�黃河金三角地區(qū)，屬黃土高原的延伸部分，是淺丘地帶，西部有三大黃土塬。塬是因流水沖刷而形成的一種臺(tái)狀地貌，四周陡峭，黃土層深厚，主要由石英和粉沙構(gòu)成，具有抗壓、抗震、抗堿作用。應(yīng)該說，這種土質(zhì)均勻、連續(xù)延展、地處高敞的地貌，是地坑院形成的地理因素。此外，這里氣候干燥少雨，平臺(tái)三面多溝壑，雨水出路通暢，地下水位又多在30米以下，也為地坑院的形成提供了有利條件。更重要的是，黃土塬上土地瘠薄，資源貧乏，而地坑院結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，所用建材少，成本低，只需自家的勞力于農(nóng)閑之時(shí)揮镢刨挖，便能在一年半載中建成一座窯院，且冬暖夏涼、防風(fēng)隔音、防盜防震。于是，這里的人們就世世代代鑿穴而居，并在生產(chǎn)生活中依靠智慧和能力，不斷對(duì)自己的穴居進(jìn)行改造和完善，逐步形成了這種被譽(yù)為“地平線下的古村落，人類穴居的活化石”的“地下四合院”。直到20世紀(jì)80年代，三大塬上，農(nóng)民居所中的95%以上還是地坑院，有近萬座，且有大量明清時(shí)期的遺存，其中較早的有200多年歷史，蔚為壯觀。后來，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代民居式樣的引進(jìn)以及人們思想觀念的變化，加上地坑院進(jìn)出不便、夏季潮濕等緣由，人們開始遷出。原來的窯院逐漸廢棄，并任由其倒塌，甚或填埋。

    2009年初，為配合申報(bào)省級(jí)和國家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，西張村鎮(zhèn)人馬寨的匠人王四虎曾主持在該村新建了一座地坑院，文化部門還將其營造技藝全程進(jìn)行了錄制。簡(jiǎn)單說，建一所窯院就是“向下挖坑、四壁鑿洞、穿靴戴帽、美化裝飾”。先向下挖掘6米左右的矩形深坑，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“天井”，所以，地坑院也叫“天井窯院”。然后，在四壁鑿出供人居住的8至12孔窯洞，它就是主要的居住空間。最后再進(jìn)行一番“美化裝飾”，一所院子就算大功告成。但“山有去脈，水有流向，土有層紋”，要建造這種屬減法營造的負(fù)建筑形態(tài)的生土建筑，還需許多講究和程序。它不但要與山脈、水勢(shì)、地氣相融合，還要以五行八卦和主人命相來定方位，從相院、方院，到下院、打窯，最后到綠化……這一切都有嚴(yán)格的方位、尺寸、數(shù)量要求和禁忌。

    而今，在陜州塬上懂得地坑院營造技藝的老人雖日漸凋零，但健在的還有許多，像泥瓦工尚純?nèi)�、霍萬倉、王潤(rùn)牛，木工安天明、王懷讓、王石頭，土工王小慶、王永定等。其代表人物是被河南省文化廳授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地坑院營造技藝代表性傳承人的王四虎。王四虎1950年出生，13歲就開始跟著父親學(xué)藝，從拉線丈量、和泥幫工等做起，16歲開始上架給父親當(dāng)幫手，抹泥貼坯。20歲時(shí)，他對(duì)地坑院的各種營造技藝及相關(guān)數(shù)據(jù)和民俗事項(xiàng)就了如指掌，成為當(dāng)?shù)赜忻�的全能工匠。他眼力極準(zhǔn)，用傳統(tǒng)的尺子、線繩和簡(jiǎn)陋工具，僅憑目測(cè)即可將崖面、窯壁刷洗得平直美觀。箍窯洞時(shí)，他眼手并用，干脆利落，能獨(dú)立完成方院、刷洗崖面、維修坍塌窯洞以及各種壘砌磚瓦等工藝。那時(shí)，維修窯內(nèi)塌方的活兒既危險(xiǎn)，技術(shù)要求又高，別人干不了，都叫他去。20世紀(jì)80年代初期，他開始收徒，先后有6人跟著他學(xué)習(xí)，都成為當(dāng)?shù)氐乜釉籂I建、維修的民間匠人。至今，他已主持建造地坑院60余座，維修問題窯洞200余孔。由他口述，退休教師關(guān)邦群為其整理的地坑院營造技藝和民俗故事等資料，有2萬多字。

    “下院子，砌窯子，娶妻子，坐炕子。”這是流傳在陜塬的民間小調(diào)，也曾是無數(shù)莊稼漢的夢(mèng)想�？梢娫诋�(dāng)?shù)�，建造窯院是人生的頭等大事，它關(guān)系到一個(gè)家庭的興衰和子孫繁衍。據(jù)王四虎介紹，地坑院營造主要有以下程序：一是相地，由風(fēng)水師用羅盤根據(jù)地形地貌、場(chǎng)地條件，確定宅向和宅型是東震宅、西兌宅，還是南離宅、北坎宅，地勢(shì)要“后靠前蹬”“坐空朝滿”。二是方院，用羅盤磁針結(jié)合磁偏角、風(fēng)水避煞偏角定向，用線繩放線、土工尺度量、條盤定直角、木樁定位，長(zhǎng)寬尺寸含五（土）。三是下院，先由人工粗挖，轆轤等工具取土，再由技術(shù)人員精修、刷洗，形成“嵌斗式”天井。四是打窯，窯口要呈“抄手式”拋物線狀，確保最大負(fù)載。五是飾邊，用磚、瓦等裱砌、襯砌券口、窯腿、攔馬墻等，挑檐口訣是“一拔二牙三跑四抄五扣”。六是碾場(chǎng)，修建攔馬墻外側(cè)的散水場(chǎng)坡。七是安裝，修建窯隔，安裝門窗，要領(lǐng)是“撲門仰窗”“主窯一門三窗，其他一門兩窗”。八是粉飾，分層用麥秸混入泥粉刷窯壁和崖面，頭遍粉刷窯洞頂部每五尺留一收縮縫。九是排水，靠近廁所打一滲坑，直徑80厘米，深度與天井相同。十是砌炕、灶，炕灶相連，土坯層數(shù)為“灶三炕四”，形成坡度，利于出煙，炕的長(zhǎng)寬含“七”，暗含“炕不離妻”。

    就是說，地坑院營造有完整的設(shè)計(jì)規(guī)制、模數(shù)和工藝口訣，且絕大部分和現(xiàn)代建筑理念相吻合，環(huán)境負(fù)荷極小，民俗性和科學(xué)性相統(tǒng)一，足以體現(xiàn)勞動(dòng)人民的智慧。由地面經(jīng)窯坡到院里，再到窯洞，整個(gè)空間收放有序，充滿了明暗、虛實(shí)、節(jié)奏的對(duì)比和變化；窯洞的拱形曲線，與攔馬墻、瓦檐這些直線因素形成對(duì)比，尖拱、半圓形拱、拋物線拱，其中心則是門窗，整個(gè)窯洞立面構(gòu)圖的線條素潔生動(dòng)，頗具藝術(shù)美感；從上往下看，整個(gè)窯院為方形，站在院子中間看天，天似穹窿，這是天地之合的縮影，既體現(xiàn)了方圓之美，又暗合了中國古代“天人合一”的哲學(xué)思想和天圓地方的世界觀。依據(jù)“廟正院不正”原則，方位要稍偏。為體現(xiàn)尊卑秩序，主位要高大，地勢(shì)“上高下低”，天井“上寬下窄”，主窯為“九五窯”，其他為“八五窯”。為解決通風(fēng)采光問題，窯洞要“前高后低”“前寬后窄”，安裝要“撲門仰窗”。建地坑院使用的土工尺子，長(zhǎng)5尺，和古代男子平均身高相似，通過其數(shù)值和尺度控制，能保證各建筑部位與人體活動(dòng)需要的空間協(xié)調(diào)平衡……因此，這種向下挖掘的獨(dú)特民居的負(fù)建筑形式，以及它在建筑美學(xué)、排水系統(tǒng)、建筑力學(xué)等方面所展示出的原創(chuàng)性智慧，已成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一。

    進(jìn)入新千年，地坑院保護(hù)被列入政府工作議事日程。陜州區(qū)文化部門先是在西張村鎮(zhèn)廟上村進(jìn)行了試點(diǎn)保護(hù)，樹立標(biāo)志，劃定保護(hù)邊界，公示保護(hù)內(nèi)容。西張村鎮(zhèn)政府投入20多萬元，在廟上村修復(fù)地坑院5座，開辟為旅游景點(diǎn)。2005年6月，廟上村地坑院被確定為“省級(jí)文物保護(hù)單位”后，省文物局下?lián)?0余萬元，對(duì)廟上村近百座地坑院進(jìn)行了維修保護(hù)。當(dāng)時(shí)的陜縣旅游和文化部門也修復(fù)數(shù)座地坑院，作為民俗文化展示場(chǎng)所。

    2009年初，為提高陜縣地坑院的知名度，研究、保護(hù)、開發(fā)和利用這一珍貴的文化遺產(chǎn)，當(dāng)時(shí)的陜縣文化部門展開了地坑院營造技藝申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，包括成立機(jī)構(gòu)，下?lián)苜Y金，邀請(qǐng)有關(guān)專家及華北水利水電學(xué)院就地坑院申遺工作進(jìn)行考察論證，制定申報(bào)工作方案，組織民間技工新建一座地坑院，對(duì)營造技藝工序進(jìn)行全程錄制。2009年3月，地坑院營造技藝被市政府公布為第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展項(xiàng)目。同年9月，地坑院被河南省人民政府列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并在9月底向國家文化部申報(bào)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年5月，陜縣地坑院營造技藝被文化部列為第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

    但真正讓這一可與福建土樓相媲美的民居奇觀名揚(yáng)世界的是地坑院景區(qū)建設(shè)。2011年，當(dāng)時(shí)的陜縣人民政府聘請(qǐng)深圳麟德旅游規(guī)劃公司對(duì)張汴鄉(xiāng)北營、窯地、西王、劉寺等八個(gè)行政村的近千座地坑院進(jìn)行了旅游開發(fā)總體規(guī)劃，面積23平方公里，空間結(jié)構(gòu)為“一軸一鎮(zhèn)三大板塊”。2012年，地坑院景區(qū)建設(shè)拉開帷幕。2016年“五一”，陜州民俗文化園開始對(duì)外試營業(yè)。5月23日，地坑院景區(qū)正式開園。當(dāng)天，馬嵬驛（陜州）百味巷同時(shí)開業(yè)，騰訊中國首個(gè)智慧鄉(xiāng)村游上線，盛況空前。

    有人說，從空中俯瞰，一個(gè)個(gè)地坑院猶如雕刻在大地上的一個(gè)個(gè)“回”字�；�——回家，從某種意義上來講，地坑院是一個(gè)能讓人記得住鄉(xiāng)愁的地方，它深入大地的拙樸與貼實(shí)以及彌散著的泥土氣息，它孕育和留存下的悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土生活記憶，它展露出的多彩多姿的民俗文化風(fēng)情……仿佛時(shí)刻在召喚著每一顆遠(yuǎn)走和流浪的心。