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    熊耳山位于洛河與伊河之間，屬秦嶺東段支脈。該山西南端與伏牛山相接，向東北延伸到龍門西山，全長(zhǎng)150多公里。位于洛寧縣西南部的全寶山，海拔2130.2米，是熊耳山的最高峰。
    溪水清清古山村
    全寶山位于洛寧縣興華鎮(zhèn)，這是個(gè)東西長(zhǎng)17公里、南北寬9公里的原始林區(qū)。出興華村，順興華河逆行15公里，就到達(dá)全寶山東山口的瓦廟村。
    青山環(huán)抱、碧水清流的瓦廟村是一個(gè)古老的山村，村中有一座古廟，因?yàn)榇蟮钤�用鐵瓦覆頂，人稱鐵瓦廟，簡(jiǎn)稱瓦廟，山村因此而得名。民國(guó)初年，這座古廟被改建為小學(xué)，鐵瓦被拆除賣掉。但是，人們現(xiàn)在仍能從古廟的基址上，看到它當(dāng)初的雄偉氣象。鐵瓦廟里供奉的是英雄謝皋。謝皋，開封人，南宋初年任虢州(今靈寶)鎮(zhèn)撫司統(tǒng)制官，領(lǐng)軍五千鎮(zhèn)守船板山(今全寶山)，屢破敵兵。偽齊大將李成進(jìn)攻虢州，謝皋引兵救援，中途遇伏，受傷被俘。李成欲降之，謝皋指腹示之曰：“此吾赤心也!”自剖其心已死。明初，謝皋被尊為全寶山山神，立廟祭之。
    郭坪河發(fā)源于郭坪村南，出瓦廟村溯水而上5公里就到達(dá)郭坪村。一路上，只見清溪流于石上，長(zhǎng)松列于左右，蒼然石壁，景致絕異。郭坪村是個(gè)只有10戶人家的小山村，石屋土樓分布于溪水之濱、古木之下。從郭坪村翻過一道山嶺，就到達(dá)桃源村，它位于桃源河畔，也只有10戶人家，但桃飄李飛、綠竹成海，美不勝收。
    云山蒼蒼祖師廟
    全寶山區(qū)有40多個(gè)山村，而這些山村的文化經(jīng)濟(jì)中心就是祖師坪，它是全寶山的主峰。從山谷中遙望祖師坪，見其孤峰高聳，直指蒼天，白云飄飄，林木黯黯。
    順著山路攀上山巔，發(fā)現(xiàn)這里別有洞天。山頂開闊而平坦，被稱為廟頂，上有祖師廟，又稱祖師庵。廟內(nèi)有古碑?dāng)?shù)通，從清光緒二十二年(公元1896年)《重修祖師庵及梭凹行宮碑》來看，這里曾是一個(gè)龐大的建筑群，但現(xiàn)在僅存大殿，并且已非舊貌。祖師廟內(nèi)有一眼山泉，被稱為祖師圣泉，山高水長(zhǎng)，可稱奇觀。
    每逢農(nóng)歷初一，祖師廟都有廟會(huì)，其中農(nóng)歷四月初一的廟會(huì)規(guī)模最大。這里的廟會(huì)，是全寶山的民間藝術(shù)節(jié)，文娛表演活動(dòng)豐富多彩。社火演出是廟會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要項(xiàng)目。所謂“社火”即神社之火，是對(duì)民間游藝、歌舞等活動(dòng)的通稱，其中以“垛子”演出最為著名，這是全寶山區(qū)獨(dú)有的一種靜態(tài)驚險(xiǎn)造型藝術(shù)。
    這里的廟會(huì)，是全寶山的物資交流大會(huì)。全寶山有滿山的藥材和山珍，采集經(jīng)濟(jì)是這些小山村的主要經(jīng)濟(jì)方式。廟會(huì)之時(shí)，山民就帶著藥材和各種山珍來到這里。而來自山外的客商，在廟會(huì)上收購(gòu)這些貨物，同時(shí)賣出食鹽、布匹等商品。
    自元代以來，全寶山祖師廟是中原武林九大門派之一的全寶派的總壇，廟的住持也是該門派的掌門人。廟會(huì)和全寶山其他廟宇，也是由該門派的道士負(fù)責(zé)管理的。
    異草綿綿孫公洞
    興華河，古稱荀公溪、孫洪溪等，其實(shí)都是“孫登溪”之諧音，其名稱與孫登有關(guān)�！端�經(jīng)·洛水注》說：“洛水又東，得荀公溪口，水出南山荀公澗，即龐季明所入荀公谷者也。……臧榮緒《晉書》稱，孫登嘗經(jīng)宜陽山，作炭人見之與語，登不應(yīng)，作炭者覺其情神非常，咸共傳說。太祖聞之，使阮籍往觀。”
    《水經(jīng)·洛水注》所說的南山，即宜陽南山，就是今全寶山。因?yàn)槲簳x時(shí)，全寶山區(qū)屬宜陽縣。這里是孫登隱居處，其隱居之地，按康熙年間《永寧縣志》所載，就是孫公洞，在全寶山寬坪河的源頭。
    按臧榮緒《晉書》等文獻(xiàn)所載，孫登是魏晉時(shí)的著名道士，被尊為神仙、真人，常年住在山洞里彈琴，在山中溪水邊研究《易經(jīng)》。已控制曹魏政權(quán)的司馬昭(后被西晉追封為太祖)，很想請(qǐng)孫登入朝為官，使他成為自己改朝換代的謀士。司馬昭聽說孫登在全寶山，就派阮籍前去相邀。阮籍是竹林七賢之一，政治上也不與司馬昭為敵。
    阮籍到了全寶山孫公洞，孫登高臥洞中，對(duì)阮籍不發(fā)一言。阮籍無奈大嘯一聲，孫登忙坐起，笑著說：“再來一遍!”阮籍又大嘯一聲，然后請(qǐng)孫登一同下山，孫登不肯，阮籍作別而去。孫登卻登上高峰，長(zhǎng)嘯送行，如仙樂齊奏，聲振山谷。
    寬坪河是興華河的正源，發(fā)源于瓦廟村西南約10公里的大山深處，順寬坪河溯水而上，歷盡艱辛，方可抵達(dá)源頭的孫公洞。孫公洞外，可謂奇花廣布，異草綿綿。一道瀑布掛于洞前，數(shù)株古柏立于洞側(cè)。洞前有石坪，下臨清溪，人稱孫公坪。
    孫公洞是一個(gè)天然溶洞，但有古代人工開鑿的印痕。從低矮的洞口進(jìn)來后，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的洞窟，有主室、后室，主室呈馬蹄形。進(jìn)入洞中，遙思當(dāng)年孫登與阮籍的會(huì)面，別有一番情趣。
    近20年來，我九登全寶山，感謝為我多次當(dāng)向?qū)У呐d華村孫五爺和郭坪村李中財(cái)、桃源村楊智孝等全寶山的朋友。作為一座歷史名山，全寶山值得我們不斷地關(guān)注。