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    車出漯河，一路北行，省內(nèi)的雜文家和漯河的作家歡聚一堂，一路歡歌到繁城。我們此行的目的，是憑吊位于臨潁縣繁城回族鎮(zhèn)的漢魏受禪臺(tái)。 
    穿過一片郁郁蔥蔥的楊樹林，一座高聳的土臺(tái)迎面而立，四周長滿了雜草，可以順著人工挖的土臺(tái)階拾級而上。上去之后，看到上下兩層平臺(tái)，頂上光禿禿的。
    我們很難把眼前這個(gè)大土堆與中國歷史上朝代更迭的大事件聯(lián)系在一起。然而，它的確是貨真價(jià)實(shí)的三國古跡——漢魏受禪臺(tái)，而且是中國現(xiàn)存唯一的禪讓活動(dòng)紀(jì)念地，還是地地道道的“國寶”。 繁城回族鎮(zhèn)文化站站長胡少杰早已在受禪臺(tái)上等候多時(shí)，他是研究漢魏受禪歷史的專家。胡少杰50多歲的樣子，普普通通的打扮，談起漢魏受禪卻口若懸河，頭頭是道，令我們這一幫經(jīng)常和文字打交道的老老少少著實(shí)刮目相看。
    在受禪臺(tái)二層平臺(tái)上，我們圍著站長胡先生，聽他講述受禪臺(tái)的前世今生。頂層平臺(tái)上也站了不少人，大家都在認(rèn)真聽講，有的還邊聽邊記。
先生深入淺出、通俗易懂的講述，將我們帶回到1800年前那場充滿玄機(jī)的歷史大變局之中，眼前浮現(xiàn)出受禪時(shí)那氣勢恢宏、威武雄壯的歷史畫面。
當(dāng)年的受禪臺(tái)坐北朝南，上園下方，臺(tái)分三層，每層27級臺(tái)階，共81級，由青石鋪成，圍以白玉雕欄，寓意“九九歸一”。臺(tái)階通到頂端，臺(tái)高20米，長寬約30米，底部周長368米，總面積8000余平方米。臺(tái)上建有曹丕的行宮，雕梁畫棟，富麗堂皇，筑成于東漢建安延康元年（220年）。
    受禪臺(tái)的土質(zhì)是與繁城當(dāng)?shù)赝耆�不同的黏土。史料和傳說都稱，筑此臺(tái)是取自距離繁城鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)5公里外孫寨東北角的飲馬坑之土，由數(shù)萬名將士肩扛背負(fù)而來。 頓時(shí)，我的眼前出現(xiàn)這樣一幅畫面：在繁城與孫寨之間的官道上塵土飛揚(yáng)，遮天蔽日。連綿不絕的隊(duì)伍，將士們一個(gè)個(gè)扛著裝滿泥土的布袋，吃力地走著，走著，臉上布滿了汗水，寫滿了無奈。他們絲毫不敢偷懶，身后是長官舉起的皮鞭。
建安二十五年（公元220年）冬10月，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)自知無力回天，為了保全自己的性命，無奈只能把自己的帝位禪讓給曹操的兒子曹丕。在下了四次禪位詔書之后，魏王曹丕才裝模作樣地在繁陽（今臨潁縣繁城回族鎮(zhèn)）“無奈”地接受了禪讓。
    受禪之日，臺(tái)下30萬士兵列隊(duì)，旌旗獵獵，戰(zhàn)馬蕭蕭。龐大的宮廷樂隊(duì)，肅穆而立。臺(tái)上紅氈鋪地，羅幔遮天。滿朝文武和地方官員數(shù)千人和匈奴南單于、東夷、南蠻、西戎、北狄等四方各部族的首領(lǐng)齊聚受禪大禮，共同見證漢魏政權(quán)的交接。寅時(shí)一到，隨著大麾一擺，韶音響起，鐘磐齊鳴，曹丕在受禪臺(tái)正中央面南而坐，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在內(nèi)侍的扶持下，畢恭畢敬地把傳國玉璽獻(xiàn)于魏王。而后，曹丕接受八般大禮，登上皇帝寶座。獻(xiàn)帝也受封山陽公，對曹丕跪拜。緊接著群臣跪拜，山呼萬歲。曹丕下令，改延康元年為黃初元年，國號大魏，大赦天下。
受禪大典的盛況，裴松之引《獻(xiàn)帝傳》注云：“魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將，匈奴單于、四夷朝者數(shù)萬人陪位。”可見煊赫隆重，也足以說明此事有據(jù)可查。
給中國歷史增添了許多驕傲的400多年的大漢王朝就在這土臺(tái)上宣告結(jié)束。第二年消息傳到成都，劉備當(dāng)即宣稱他繼承劉協(xié)的帝位，建立漢帝國；第三年孫權(quán)也宣布建立吳帝國，中國歷史進(jìn)入三國時(shí)期。
    繁城受禪是中國封建社會(huì)一次著名的歷史事件。統(tǒng)治中國近半個(gè)世紀(jì)的曹魏政權(quán)的正式建立，對穩(wěn)定中原地區(qū)的政治形勢，恢復(fù)東漢末年長期戰(zhàn)亂造成的創(chuàng)傷，以及發(fā)展中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，進(jìn)而統(tǒng)一全國在客觀上起了積極的作用。
    胡先生說，《文物法》頒布以前，這里的農(nóng)民基本上沒有文物保護(hù)意識(shí)，不僅從受禪臺(tái)上取土燒磚，還在這里挖紅薯窖……經(jīng)過歷史風(fēng)雨的侵蝕和人為的破壞，現(xiàn)存臺(tái)高僅有9.5米，面積約為5280平方米，且原有建筑蕩然無存。如今，受禪臺(tái)升為“國寶”以后，臺(tái)下面修建了排水系統(tǒng)，周圍種上了楊樹，加強(qiáng)了監(jiān)管，人為破壞大大減少。
    我在受禪臺(tái)上仔細(xì)尋找，終于發(fā)現(xiàn)臺(tái)中央有一小片燒香祭拜留下的香灰和燃燒未盡的香頭，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民是拜漢獻(xiàn)帝還是拜曹丕呢？百思不得其解。
    我站在受禪臺(tái)上遠(yuǎn)眺，往北繁城回族鎮(zhèn)盡收眼底，新建的大清真寺塔樓與受禪臺(tái)遙遙相望，西邊是潁水，東南平疇沃野。四周靜悄悄的，正適合發(fā)古之幽思，馳騁想象，穿越時(shí)空，頓生無限感慨。