极品白嫩小泬10p,在线观看私人黄,色噜噜在线一区二区三区,看一级毛片国产一级毛片

    三十三年前的1984年，我還在南京上大學。那年暑假，突然有了一個說走就走的旅行，于是，一個人來到了漯河。
    那是我第一次到漯河。徜徉在漯河的街巷，感覺這座小城很美。馬路寬闊潔凈，樓房樸素溫馨，行人也很有情調(diào)。我知道，自己對漯河之所以有如此美好印象，是因為我大學的一個同班同學，她家是漯河的。于是，我便努力在尋找漯河與洛陽兩座城市的聯(lián)系。遺憾的是，找了半天也未遂愿。一年后，女同學畢業(yè)分配去了鄭州，而我去了南陽（兩年后調(diào)回老家洛陽），大學的故事至此戛然而止，而漯河，在我腦海里也就漸行漸遠了。
    2016年5月，由河南省雜文學會組織的“河南雜文名家走進中國漢字文化名城”筆會在漯河舉辦，作為一個雜文作者，我再次走進漯河。三十多年過去了，當年的愣頭小伙已年過半百，臉頰布滿滄桑；而漯河這座中原小城也一躍躋身于中國漢字文化名城。
    第二次到漯河，倒是讓我一下就找到了漯河與洛陽這兩座城市的關(guān)聯(lián)，那就是許慎。
    許慎出生、生長于漯河，工作、成名于洛陽，又告老還鄉(xiāng)于漯河。漯河與洛陽，構(gòu)成許慎生命中兩個最重要的地方。如果能夠把漯河的許慎與洛陽的許慎完美地結(jié)合起來，形成合力，無疑會使許慎的形象更加豐滿，使許慎的故事更加生動，也會讓漯河的漢字文化更加出彩。于是，從漯河回到洛陽，我馬上將自己的所感所思寫成一文，題為《漯河的許慎與洛陽的許慎》，交《漯河晚報》刊發(fā)。
    后來，在此基礎(chǔ)上又有了進一步的思考：漯河與洛陽的結(jié)合，切入點在哪里？如何搭建這個平臺？忽然想起許慎在《說文解字》中，首先提到的黃帝史官倉頡，豁然開朗。
    當年倉頡在洛陽洛寧縣洛河岸邊造字之后，并沒有把造字的密碼公布于世，人們在使用文字時很不方便。于是，許慎在洛陽苦苦鉆研，終于發(fā)現(xiàn)了漢字密碼并著書立說，將其公之于世，澤被后世。所以倉頡和許慎才并稱為“字圣”——一個是造字之圣，一個為解字之圣。如果漯河和洛陽能聯(lián)合國內(nèi)其他的文字文化名城，共同搭建一個舞臺，讓兩位字圣甚至更多的歷史文化名人，同臺唱戲，并碰撞出一系列的文化火花來，那豈不是一件功德無量、皆大歡喜之善事嗎？
    漯河是中國漢字文化名城，洛陽也是中國文字文化名城，同樣可以戴此皇冠的，應(yīng)該還有一些城市，譬如以甲骨文出土和研究聞名全國的安陽市。
    漯河、洛陽、安陽，同屬中原，一脈相連。若能以字結(jié)緣，共建平臺，共推中國文字文化，不更有意義嗎？因為不管是洛陽還是安陽，均和漯河一樣，有著豐厚的文字文化底蘊和獨特的文字文化資源。
    倉頡造字的地方盡管全國有好多處，但最為可靠的一處卻是在洛陽。在今洛陽市洛寧縣陽峪河與洛河交匯處的半坡上，那個造字的古臺尚存，那通古樸的石碑尚在，盡管古臺、古碑處長滿荒草，但“倉頡造字臺遺址”幾個大字清晰可見。洛陽人都知道，這是當年倉頡歇腳斗龜、從龜痕鳥跡中突發(fā)靈感造出文字的地方。另外，在洛陽，與許慎說文解字有著極強關(guān)聯(lián)性還有以造紙聞名于世的蔡倫和他的蔡侯紙。蔡侯紙是中國的“四大發(fā)明”之一，而許慎的《說文解字》，曾被學者譽為中國的第五大發(fā)明。
    安陽也是如此。盡管我們不知道是誰最先將殷商文字刻在龜甲和獸骨之上，也不知道三千多年前的那些巫師和史官中，誰的卜辭刻得最漂亮、最規(guī)范、最受商王喜愛，但我們知道，倉頡造字也好，巫師和史官刻字也罷，都和許慎的說文解字一樣，歷盡艱辛，百折不撓，才最終修成正果。
    倉頡造字，從發(fā)現(xiàn)鳥跡到創(chuàng)造出象形文字，再到啟用新的造字方法，直至形聲結(jié)合，結(jié)出更多的文字，不知吃了多少苦，受了多少累，以至于感天動地，出現(xiàn)“天雨粟，鬼夜哭”之奇異景觀。殷商的巫師和史官刻寫卜辭，盡管屬于少數(shù)人壟斷的技能，但在當時的條件下，我們的老祖宗刻寫一個字，要經(jīng)過好多道工序，真的是太難太難了。以至于千年過后，許慎說文解字時，對文字依然是那么執(zhí)著、那么虔誠。所以，今天在漯河、在安陽、在洛陽，不論是誰，講起文字文化的故事，都是那么動聽，那么感人。所以，我們今天寫文章，還必須得講究節(jié)省文字，惜字如金，讓文章盡可能精煉，以體現(xiàn)出我們對文字的那種敬畏。 
    暢想一下，如果許慎、倉頡以及殷商的巫師和史官們聚在一起時，會聊些什么話題，會爭辯些什么東西，會碰撞出多少火花。