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       2月27日，2022年度全國十大考古新發(fā)現初評結果在北京揭曉，22個項目入圍終評階段。河南偃師二里頭都邑多網格式布局、河南安陽殷墟商王陵及周邊遺存、河南開封州橋及附近汴河遺址等三項入圍。

二里頭都邑中心區(qū)西南路口新發(fā)現示意圖

       新發(fā)現的道路及其兩側墻垣所揭示的二里頭都邑多網格式布局，是二里頭都邑布局探索的一項重大突破。中心區(qū)的主干道路及其兩側的墻垣把二里頭都邑劃分為多個方正的網格區(qū)域，表明極可能已出現了宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設墻、居葬合一的布局。這是二里頭都邑布局考古中的一項重大突破。二里頭都邑這樣嚴謹、清晰、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示當時的社會結構層次明顯、等級有序，統治格局秩序井然，暗示當時有成熟發(fā)達的規(guī)劃思想、統治制度和模式，是二里頭進入王朝國家的最重要標志。
        手工業(yè)作坊的新發(fā)現、新突破，填補二里頭都邑布局和手工業(yè)考古的空白，為探索這些作坊的分布，陶器、骨器、角器、漆器手工業(yè)的加工工藝、流程、特點，社會關系和社會分工等問題，進而研究二里頭都邑手工業(yè)生產與二里頭王國的政治、文化之間的關系提供了重要材料。
        二里頭遺址祭祀區(qū)以西的居住、墓葬資料的新發(fā)現，豐富了二里頭都邑的內涵，深化了對該網格區(qū)域的認識。祭祀區(qū)以西夯土建筑、貴族墓葬共同出現，表明該區(qū)域為貴族居住和墓葬區(qū)。與以往在宮殿區(qū)和其他區(qū)域的同類發(fā)現一樣，再次證明了二里頭文化盛行“居葬合一”的布局形態(tài)，是龍山文化晚期“居葬合一”布局形態(tài)在早期王國都城的強化和提升。亂葬等有暴力現象墓葬與夯土建筑和隨葬有青銅容器的貴族墓葬同處一區(qū)、相距不遠，表明該區(qū)域人群包括貴族、平民和更低身份的人員。這些重要的新發(fā)現，豐富了二里頭都邑的內涵，有助于了解該區(qū)域的布局及歷時性變化情況、自身特征、與其他區(qū)域的區(qū)別和聯系和社會組織結構、社會關系等問題。

二里頭都邑祭祀區(qū)以西的非正常墓葬

       二里頭都邑嚴格方正的都邑規(guī)劃制度、宮城宮室制度、“居葬合一”的布局結構，以及青銅禮樂制度等多種文化、政治制度和模式，被商周王朝繼承，為商周文明奠定了最主要和最直接的基礎，并被后世延續(xù)發(fā)展，體現了二里頭文化、二里頭王國在中國歷史上具有的劃時代意義，以及其對商周文明的引領作用。同時，二里頭都邑的這種布局，也為先秦時期其他都邑遺址探索布局、結構提供了有益參考。
       安陽殷墟新探明王陵區(qū)有兩個圍溝，東西并列，各自閉合。各有兩個缺口可出入。圍溝圍繞在殷商大墓及祭祀坑的外圍，未見圍溝與殷商墓葬、祭祀坑存在疊壓或打破關系，只有晚期墓葬打破圍溝和祭祀坑的現象。綜合多重因素可知，兩個圍溝與商王陵園有明確關聯關系，屬于圍繞商王陵園的隍壕。以圍溝外邊界為基準，確定王陵區(qū)的范圍東西560米，南北280米左右。以往考古發(fā)現所見鳳翔秦雍城南的春秋時期秦公陵園，在各組秦公大墓周圍有隍壕，殷墟王陵區(qū)陵墓隍壕的確認，將此規(guī)制上推到商代晚期。這些發(fā)現改變了商王陵陵園的格局，將推動對商代陵墓制度乃至于商文化、商史的研究。同時，也為殷墟國家考古遺址公園的建設提供了新的重要資料。

東圍溝與晚期墓葬

      新發(fā)掘祭祀坑多殉人與狗，個數不一，部分坑中埋有青銅容器、陶器，時代明確為殷墟二期。為研究王陵區(qū)祭祀坑的時代、商代祭祀活動及其形式提供了重要資料。

西圍溝與晚期墓葬

       王陵區(qū)西部西周遺址面積超過4萬平方米，這是殷墟范圍內發(fā)現的面積最大的西周遺址。將推動周人滅商以及周王國國家治理方式的研究。
       開封州橋及附近汴河遺址考古發(fā)現具有重大的學術價值及較強的社會影響力。
       北宋東京城是當時世界上政治、經濟、文化等發(fā)展水平最高、規(guī)模最大的都城，對元明清時期北京城的城市布局具有重要的影響，其中軸線與汴河交匯處的州橋是最具代表意義的標志性建筑之一。州橋遺址的考古發(fā)掘，對于研究北宋東京城的城市布局結構具有重大的意義，為探討北宋時期國家政治、經濟、文化、禮儀等提供了重要材料。

“木岸夾河”遺存

      州橋是北宋東京城的文化高地和精神標識，是運河遺產中的典型代表，其考古發(fā)掘還原了大運河及東京城繁榮的宏大歷史場景，填補了中國大運河東京城段遺產的空白，也為我國古代橋梁建筑技術等研究提供了新的重要資料。
       州橋石壁是目前國內發(fā)現的北宋時期體量最大的石刻壁畫，從規(guī)模、題材、風格方面均代表了北宋時期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術的最高水平，填補了北宋藝術史的空白，見證了北宋時期國家文化藝術的發(fā)展高度。
       本次考古發(fā)掘首次完整揭露出了唐宋至清代開封城內的汴河形態(tài)，展示了自唐宋至清代汴河開封段的修筑、使用、興廢等發(fā)展演變過程，為研究中國大運河及其變遷史提供了考古實證。

州橋東側北岸石壁效果圖

      州橋遺址見證了10至12世紀中華文明的發(fā)展高度，對其進行科學的發(fā)掘、保護與展示，對講好黃河文化、大運河文化故事，傳承中華優(yōu)秀傳統文化，延續(xù)歷史文脈，增強文化自信，凝聚民族精神力量，具有十分重要的現實意義。