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        4月8日，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、上海辭書出版社在千年古剎風(fēng)穴寺，舉辦由著名學(xué)者麻天祥先生主編的《禪宗語(yǔ)錄鑒賞辭典》首發(fā)儀式。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、人文社會(huì)科學(xué)院駐院研究員、珞珈杰出學(xué)者麻天祥，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員黃超，洛陽(yáng)師范學(xué)院黨委副書記、教授宋文獻(xiàn)等專家學(xué)者，汝州市委二級(jí)巡視員陳國(guó)重，汝州市政協(xié)黨組副書記、副主席范響立和相關(guān)單位負(fù)責(zé)人等出席首發(fā)儀式。儀式由市文廣旅局黨組書記張志強(qiáng)主持。

        汝州市位于河南省中西部，因北汝河貫穿全境而得名，是平頂山市下轄的縣級(jí)市，也是河南省十個(gè)省直管縣試點(diǎn)之一。
        汝州有古老的文明和悠久的歷史。羅圈地質(zhì)公園冰川遺址是世界四大冰川地質(zhì)遺址之一。舊石器時(shí)代的張灣文化遺址距今約100萬(wàn)年，有人類原始的生活生產(chǎn)工具尖狀器、刮削器、砍砸器等，另有牛、豬、獵狗化石，而且還發(fā)現(xiàn)了極其罕見的三趾馬化石。
        此外，還有眾多的新石器時(shí)代文化遺址。在中山寨裴李崗文化遺址上出土的10孔骨笛，為骨管定音器，距今已有七千多年的歷史。與《世本·帝系篇》中記載的，“女媧命娥陵氏制‘都良管’，以一天下之音”，完全吻合。在閻村出土的《鸛魚石斧圖》彩陶缸，被稱為最早的“中國(guó)畫”，目前珍藏于國(guó)家博物館，在國(guó)家文物局首批禁止出國(guó)（境）展覽的64件（組）重要文物中名列第一。
        夏代，汝州有霍邑，屬豫州。商代，有諸侯國(guó)霍國(guó)，聞知武王伐紂的消息，積極北上勤王。周代，汝州為王畿之地。秦統(tǒng)一中國(guó)，末代周天子周赧王與東周公、西周公均被安置于汝州。汝州被中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)認(rèn)定為“中華周氏祖根地”。
        隋文帝開皇四年（公元584年）置伊州，隋煬帝大業(yè)初改伊州為汝州。
        宋代汝州領(lǐng)梁縣、襄城、葉縣、龍興、魯山五縣。汝瓷列為五大名瓷之首，與汝帖、汝石并稱“汝州三寶”。
        汝州歷史悠久，歷代名人眾多，有廣成子、許由、嚴(yán)光、姚崇、孫何等賢人名臣。夷園，是為了紀(jì)念初唐著名詩(shī)人劉希夷所建的文化紀(jì)念園。劉希夷的一句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，更是家喻戶曉，傳唱千年。
        風(fēng)穴寺始建于東漢末年，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)有唐塔、宋鐘、金殿及明清建筑，被稱為“中國(guó)古建歷史文物博物館”。
        在中國(guó)禪宗發(fā)展史上，風(fēng)穴寺有著重墨濃彩的一筆。風(fēng)穴寺地處中原，長(zhǎng)期位于政治經(jīng)濟(jì)文化的核心區(qū)域，又藏于深山之中，來(lái)此修禪習(xí)靜，付法傳燈的高僧代不乏人。唐開元間，有貞禪師在此修習(xí)止觀，圓寂后被唐玄宗封為天臺(tái)宗七祖，并敕建七祖塔。唐宣宗時(shí)，有道源和尚，曾住風(fēng)穴，開拓山門，重光梵剎，人稱禪主。
        五代時(shí)期，有西院思明、南院慧颙兩位臨濟(jì)宗的高僧同住汝州弘法。從五代到北宋，以風(fēng)穴寺為中心，培養(yǎng)出了風(fēng)穴延沼、首山省念、廣慧元璉、汾陽(yáng)善昭、葉縣歸省等禪門宗師�！讹L(fēng)穴志略》中說：“至南院以下，皆佛祖正傳，燈燈相續(xù)。彪炳史錄者，雖曰不盡出于風(fēng)穴，然源流相承，肩比踵接，汝海宗風(fēng)，一時(shí)獨(dú)盛。固亦法運(yùn)中云龍風(fēng)虎之會(huì)也歟。”
        貞禪師是太學(xué)生出身，風(fēng)穴延沼禪師早年曾應(yīng)科舉，風(fēng)穴寺的禪師們都有極高的文化修養(yǎng)。風(fēng)穴寺又是歷代高僧與文人士大夫切磋學(xué)問、交流佛法的場(chǎng)所，唐代的兩位宰相李暠、崔日用，后周的太師宋彥筠，宋代的宰相王隨、翰林楊億、大文豪歐陽(yáng)修，金代的禮部尚書趙秉文、翰林李純甫，明代文壇領(lǐng)袖李夢(mèng)陽(yáng)，直到清代的帝王師沈筌，都為風(fēng)穴高僧所折服，結(jié)為方外之交。華嚴(yán)道隆還被尊為國(guó)師，請(qǐng)到皇宮，為宋仁宗皇帝講經(jīng)說法。
        明清時(shí)期，以風(fēng)穴寺高僧為核心，有活躍于朝野的“汝上蓮社”，朝廷高官、文人雅士與高僧、居士相互唱和，《風(fēng)穴志略》、《風(fēng)穴續(xù)志》錄有詩(shī)賦二百余首�，F(xiàn)仍有大量石碑立于風(fēng)穴寺內(nèi)，或鑲嵌墻壁之中。

        近年來(lái)，汝州市政府創(chuàng)建了風(fēng)穴書院，恢復(fù)了汝上蓮社，搭建了一個(gè)開放的、現(xiàn)代的、國(guó)際化的學(xué)術(shù)文化交流平臺(tái)。《禪宗語(yǔ)錄鑒賞辭典》首發(fā)儀式的成功舉辦，是“汝海宗風(fēng)”的余韻，千年“風(fēng)穴禪”的延續(xù)。