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洛陽是古代中國發(fā)展高峰的“功勛城市”
http://www.b6man.com 添加時間:2023/9/26 10:43:49 來源:洛陽旅游 點擊次數(shù):

9月23日至25日,2023年河洛文化研討會在洛陽市召開。

研討會由省社科聯(lián)、市委宣傳部主辦,旨在持續(xù)拓展研究深度和廣度,主要研討方向包括“河洛文化:中華民族的根與魂”重大理論問題研究、河洛文化與社會主義核心價值觀契合性研究、客家文化研究、根親文化研究、隋唐洛陽的盛世氣象研究、河洛中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展研究及其他與河洛地區(qū)歷史文化相關(guān)的選題。

來自全國各地的百余名專家學(xué)者齊聚洛陽,圍繞“守正堅定自信 創(chuàng)新賦能發(fā)展”主題,為推動河洛文化傳承弘揚建言獻策。

PART 01.|LUOYANG

洛陽奠定了中華文化的深厚基礎(chǔ)

——中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授 孟憲實

“中原是中國之中,而洛陽是中原之中,是核心點。”孟憲實認為,從上古時期到周公營建洛邑,再到宋代司馬光的“若問古今興廢事,請君只看洛陽城”,洛陽不僅代表著歷史興衰,更證實中國傳統(tǒng)文化是幾千年不斷積累發(fā)展的。

在孟憲實看來,隋唐至宋是古代中國文化、制度發(fā)展的高峰期,洛陽是這個發(fā)展高峰的“功勛城市”,沒有洛陽,這個歷史高峰就無從說起。他認為,隋唐洛陽城由隋煬帝興建,經(jīng)過多個帝王持續(xù)建設(shè),在武則天時期已不僅是國都,更是“天下的中心”。

△資料圖,圖源洛陽文旅公益圖庫

“在中華文化積累發(fā)展的過程中,洛陽及洛陽代表的中原文化,始終是文化建設(shè)的中堅力量,發(fā)揮了無可替代的作用。”孟憲實說,洛陽位于中原的中心,吸引著四面八方的文化力量,奠定了中華文化的深厚基礎(chǔ),結(jié)合歷史論證洛陽在中國文化史上的地位,是洛陽應(yīng)有的歷史文化格局。他建議,研究洛陽及河洛文化須著眼全國,加強洛陽的歷史文化研究,是堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛的必由之路。

PART 02.|LUOYANG

讓文化傳遞更符合潮流、更有趣味

——愛奇藝首席內(nèi)容官 王曉暉

“洛陽歷史文化底蘊深厚,要推動其‘落地’贏得流量,需要不斷挖掘適合創(chuàng)新傳播的小切口。”王曉暉說,提升文化影響力要學(xué)會講故事,把千百年來的歷史講成一個個能夠打動人心的故事,讓每個普通人從故事里找到自己的情感共鳴。

△《風(fēng)起洛陽》,圖源愛奇藝

王曉暉以熱播劇《風(fēng)起洛陽》為例,介紹了推動城市文化IP“出圈”的經(jīng)驗。他認為,劇中擁擠熱鬧的街巷、小吃攤、酒肆,以及應(yīng)天門、天津橋、天堂等建筑,將隋唐洛陽城的民間煙火、王朝廟堂展現(xiàn)在鏡頭的細枝末節(jié)里,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入衣食住行、風(fēng)俗民情、文人雅趣中,讓觀眾仿佛坐上時光機回到了1000多年前,看到了國際大都市洛陽的繁華景象,也勾起了對洛陽的好奇心。

△隋唐洛陽城應(yīng)天門,資料圖,徐文波 攝

目前,《風(fēng)起洛陽》第二部已進入籌備階段。王曉暉說,推動洛陽文化IP創(chuàng)新傳播,必須不斷探尋新的呈現(xiàn)方式,讓歷史文化的傳遞更符合潮流、更有趣味,能抓住年輕人的眼球。同時,要扎根于城市,把本土文化做深做透,充分體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的敬意。

PART 03.|LUOYANG

研究河洛文化須重視其中醫(yī)藥文化

——國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學(xué)普及委員會專家 溫長路

河洛文化作為中華文化的源頭和代表,包含豐富的中醫(yī)藥元素。溫長路認為,河洛文化對中醫(yī)藥學(xué)具有重要的孕育、催化、推進作用,洛陽是“中醫(yī)學(xué)搖籃”。

△龍門石窟藥方洞,資料圖

“研究河洛文化,必須重視對河洛中醫(yī)藥文化的梳理和挖掘。”溫長路表示,一些記載河洛文化的史料,為藥物學(xué)提供了研究背景。例如,二里頭遺址出土的酒基中有中藥薏苡仁和栝樓根、龍門石窟的藥方洞、隋文帝尋找宮中鉛粉治痢疾等,深入挖掘這些歷史,可以從理論研究、藥物種植、藥材市場、中外藥物交流等多個方面,為洛陽中醫(yī)藥的發(fā)展提供全景式圖畫。

他認為,僅憑中醫(yī)藥界自身的努力是遠遠不夠的,要鼓勵政治、哲學(xué)、歷史、考古領(lǐng)域的專門研究者放大視野,通過跨學(xué)科、多層面的不斷滲透和融合,加強對河洛中醫(yī)藥文化的研究。

PART 04.|LUOYANG

提煉河洛文化元素 打造漢服品牌形象

——漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王佳佳 石晶 張寧起

在向研討會提交的論文中,漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院的王佳佳、石晶、張寧起認為,結(jié)合洛陽當前的“漢服熱”,可提煉河洛文化元素,將其形象化、符號化,應(yīng)用在漢服設(shè)計中,讓人們一看到漢服就聯(lián)想到洛陽。通過這些設(shè)計,提升河洛文化的服務(wù)場景,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾的有效溝通,進一步增強大眾的文化認同感和自豪感。

在他們看來,可提取和重塑的河洛文化元素包括隋唐時期的生活習(xí)俗、禮儀,包含牡丹元素的書畫、剪紙、瓷器,詩詞中與洛陽有關(guān)的名人、名句等。他們認為,打造河洛文化漢服品牌形象,是古老文化和現(xiàn)代文明的碰撞,既契合當前年輕人的精神消費追求,又為傳承和創(chuàng)新河洛文化提供了新的載體。

△資料圖

“讓漢服融入日常生活,實現(xiàn)河洛文化的活態(tài)傳承。”他們建議,在打造漢服品牌形象的基礎(chǔ)上,進一步增加產(chǎn)品類型,形成洛陽漢服獨有的產(chǎn)業(yè)鏈,提高洛陽漢服的辨識度和品牌價值,讓河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為助推社會經(jīng)濟發(fā)展的動力。

(作者: 責(zé)任編輯:劉云霞)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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