中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才早年在河南考察時曾評價說，豫西剪紙保留著農(nóng)耕文明的鮮明特點(diǎn)，豫西的剪紙美，拿去堪與畢加索的畫相媲美。由此，三門峽剪紙藝術(shù)的文化神韻可見一斑。
陜州區(qū)菜園鄉(xiāng)南溝村剪紙藝人在剪紙創(chuàng)作。記者 孫猛 攝
三地剪紙各有特色 內(nèi)涵豐富風(fēng)格突出
盧氏剪紙是盧氏民間文化中一個重要的民俗文化品類，是河洛地域文化傳承的活態(tài)標(biāo)本之一。2008年，盧氏剪紙被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“在盧氏民間剪紙發(fā)展過程中，由于受地域文化的影響，形成了兩種風(fēng)格。”盧氏縣文化館館長李培說。盧氏黃河流域一帶，民間剪紙構(gòu)圖粗獷、線條稚拙、粗直原始，原生態(tài)氣息濃厚。盧氏長江流域一帶，民間剪紙以流暢委婉為主，構(gòu)圖精巧細(xì)致、線條流暢圓潤、結(jié)構(gòu)勻稱精細(xì)，給人一種玲瓏剔透、精巧秀麗的印象。盧氏兩種不同地域風(fēng)格的民間剪紙，在河南乃至全國的民間剪紙和民間文化中獨(dú)樹一幟。
靈寶剪紙在豫西民間剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)中同樣占有重要的地位，2008年6月被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。悠久的歷史和黃土地造就的人文氣質(zhì)，形成了它粗獷、質(zhì)樸、率真、渾厚的藝術(shù)特色。
靈寶市文化館工作人員黃清華介紹，靈寶剪紙的題材大都是人物、動物、草木花卉，可貴的是它能借助生活中常見的事物，通過諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面。如《龍鳳呈祥》《鳳凰戲牡丹》象征婚姻的美滿與神圣，《劉海戲金蟾》象征愛情的忠貞等。此外，在靈寶當(dāng)?shù)兀糠暝压?jié)，人們會用剪紙來裝點(diǎn)彩燈，被稱為“彩燈剪紙”，燈轉(zhuǎn)影動，別具美感。
相比圖幅較大的盧氏、靈寶剪紙，陜州剪紙雖較小巧，但形式獨(dú)特新奇，剪法獨(dú)樹一幟，自成一派，獨(dú)具魅力，最為著名的是大營鎮(zhèn)和西張村鎮(zhèn)的剪紙。其中，西張村鎮(zhèn)南溝村號稱“中國剪紙第一村”，有300多年的剪紙歷史，全村2400多人中有400多名剪紙藝人。
據(jù)考證，“喜事布黑花，淵于夏文化”，而南溝村也是極具陜州風(fēng)情的黑色剪紙的“剪紙窩”。
南溝剪紙傳承人任更厚介紹，以南溝剪紙為代表，陜州剪紙有四大特點(diǎn)，分別是男人剪紙、黑色剪紙、染色剪紙和邊剪邊唱，其獨(dú)特的黑色窗花和染色窗花在全國是獨(dú)一無二的。而邊剪邊唱民謠更是陜州剪紙獨(dú)特有趣的風(fēng)格，剪紙時邊剪邊唱，紙隨剪動，剪落曲終，妙趣橫生，故陜州剪紙也被譽(yù)為“民俗奇葩，中原一絕”。
剪紙歷史源遠(yuǎn)流長 文化價值超越自身
早在春秋戰(zhàn)國時期，盧氏民間就有剪裁花樣的習(xí)俗，在唐朝得到較為長足的進(jìn)步，在宋朝達(dá)到頂峰，最終在清代成為一項(xiàng)被絕大多數(shù)人所掌握的手工技藝。
盧氏剪紙是盧氏民俗文化的典型代表，它所蘊(yùn)含的文化信息早已融入當(dāng)?shù)厝说撵`魂，影響到生活的各個方面，影響到人們的價值觀和審美取向。“盧氏剪紙是了解當(dāng)?shù)厝怂枷敫星楹蜕顮顟B(tài)的第一手材料，它為盧氏歷史和民間文化的研究提供了重要參考。”李培說。
靈寶剪紙同樣歷史悠久，有2000多年的歷史。“新春正月二十三，太上老君散仙丹，家家門上貼金牛，一年四季保平安。”這首民謠在靈寶流傳甚廣，它與靈寶剪紙的由來密切相關(guān)。黃清華介紹，相傳當(dāng)年老子辭官退隱，騎青牛途經(jīng)函谷關(guān)時，這里正流行瘟疫，老子就用青牛口中吐出的牛黃制成丹藥散發(fā)給老百姓，遏制了瘟疫的流行。后來人們視青牛為神牛，并在每年農(nóng)歷正月二十三這一天，家家都要剪貼金牛，意在避疫求吉，除惡壓邪。
靈寶剪紙省級非遺傳承人郭麗萍表示，靈寶民間剪紙積淀了特殊地域性文化歷史特色，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在全國享有盛譽(yù)，具有強(qiáng)大的生命力和感染力，富有極強(qiáng)的欣賞性和研究價值，是豫西一顆璀璨的明珠，映照中華大地。
至于陜州剪紙其最早可追溯到夏、周朝，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，延續(xù)到今天。“因?yàn)橄拇缟泻谏�，所以陜州剪紙多為黑色，結(jié)婚用的喜花多以黑色紙來制作，體現(xiàn)莊重和正式。”陜州區(qū)文化館館長張琦表示，這對研究夏代崇黑文化在剪紙藝術(shù)中的影響和應(yīng)用具有重要價值，同時也具有重要的實(shí)用價值和欣賞收藏價值。
此外，陜州剪紙獨(dú)特的染色窗花與全國其他地方相比，風(fēng)格迥異，對研究我國染色剪紙的起源、變異、種類分布、發(fā)展脈絡(luò)有重要價值，同時糾正了民俗學(xué)術(shù)界認(rèn)為河南沒有染色剪紙的認(rèn)識。
社會影響可見一斑 保護(hù)傳承綻放光彩
靈寶剪紙作品屢在全國大賽中獲獎，也曾在北京、鄭州、洛陽參加展出，部分作品被中國美術(shù)館收藏。靈寶剪紙還多次參與對外文化交流活動，焦村鎮(zhèn)知名剪紙藝人楊仰溪的剪紙作品曾遠(yuǎn)銷法國、新西蘭。
盧氏剪紙也曾多次在各地舉辦的全國剪紙大賽中獲獎。許多剪紙傳承人的作品被知名博物館、出版社等收藏，并且行銷海外，如盧氏縣非遺代表性傳承人李會平的多幅剪紙作品在書報上刊載，并遠(yuǎn)銷美國、澳大利亞等地。
張琦介紹，前些年，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院博士研究生王蒙等人，曾慕名來陜州采風(fēng)考察。2019年，以非遺傳承人黃亮娥為代表的陜州剪紙亮相第二屆中國國際進(jìn)口博覽會，登上了世界舞臺，讓更多的國內(nèi)外友人感受到陜州剪紙的魅力。
在保護(hù)傳承方面，三地高度重視，采取了一系列措施。張琦介紹，陜州區(qū)西張村鎮(zhèn)南溝村成立了河南省第一家村級剪紙藝術(shù)協(xié)會，形成了具有一定規(guī)模的剪紙藝術(shù)傳承、創(chuàng)作聚集地。陜州區(qū)非遺中心建設(shè)了陜州剪紙微展館，相關(guān)剪紙藝人自發(fā)創(chuàng)辦了剪紙農(nóng)民合作社、紙藝中心、剪紙工作坊等，為剪紙的傳承保護(hù)搭建了載體和平臺。
靈寶市經(jīng)過實(shí)踐探索，將解放小學(xué)確立為靈寶剪紙項(xiàng)目傳習(xí)基地，搭建起傳統(tǒng)文化展示、互動、傳承的平臺，培養(yǎng)學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的興趣。“靈寶市文化館也經(jīng)常組織剪紙傳承人開展培訓(xùn)、講座，同時選取優(yōu)秀剪紙作品進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)，讓剪紙藝術(shù)得到更好傳播。”郭麗萍說。
近年來，盧氏縣文化廣電和旅游局用活用足文化扶持政策，申請各級非遺項(xiàng)目資金，用于舉辦培訓(xùn)班、展覽、賽事、外出展演和交流等活動，一批剪紙新人脫穎而出，盧氏剪紙作品質(zhì)量和數(shù)量實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的跨越。李培介紹，截至目前，盧氏縣文化館已舉辦剪紙培訓(xùn)班5期，參訓(xùn)學(xué)員近300人。
談及剪紙藝術(shù)的傳承問題，三地文化部門和剪紙傳承人給出了幾乎相同的回答，那就是隨著老一輩剪紙傳承人年齡越來越大，年輕力量嚴(yán)重不足，年輕人經(jīng)濟(jì)壓力較大，而剪紙行業(yè)的經(jīng)濟(jì)利潤相對不高，且剪紙藝術(shù)需長年累月的刻苦練習(xí)方能有所成就，諸多原因使得如今愿意投身于剪紙藝術(shù)的年輕人越來越少，這就需要政府主導(dǎo)，社會力量廣泛參與，進(jìn)而形成合力，讓更多年輕人真正見識到剪紙的魅力，利用新思想新技術(shù)，進(jìn)一步推動剪紙文化的傳承與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目煥發(fā)新光彩。
