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      11月15日，記者獲悉，日前，龍門服飾文化研究院首次工作會(huì)議暨河洛服飾文化研討會(huì)在河南省洛陽(yáng)市龍門東山舉行。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、南京師范大學(xué)、北京服裝學(xué)院等機(jī)構(gòu)和高校的十余名專家學(xué)者齊聚洛陽(yáng)，以此為契機(jī)，互學(xué)互鑒，對(duì)龍門石窟乃至河洛地區(qū)相關(guān)文物、文獻(xiàn)資料進(jìn)行探討，在思想碰撞中推動(dòng)洛陽(yáng)漢服文化傳播，同時(shí)也為洛陽(yáng)乃至全國(guó)的漢服產(chǎn)業(yè)、文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)理論支撐。

與會(huì)專家對(duì)龍門及河洛區(qū)域服飾文化進(jìn)行交流 李曉楠 攝

以龍門為基礎(chǔ)制作圖錄，填補(bǔ)服飾文化研究空白

      “龍門服飾文化研究院的成立，有望填補(bǔ)龍門乃至整個(gè)河南服飾文化研究方面的學(xué)術(shù)空白。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史所研究員，中國(guó)國(guó)家博物館特聘研究員，教授、博士生導(dǎo)師趙連賞說(shuō)，龍門資源豐富，依托龍門資源進(jìn)行服飾研究?jī)?yōu)勢(shì)巨大。

    在趙連賞看來(lái)，服飾文化是傳統(tǒng)文化的物化表現(xiàn)，服飾文化從原來(lái)的冷門研究，發(fā)展為現(xiàn)在的“顯學(xué)”，正因其研究?jī)r(jià)值很高，對(duì)增強(qiáng)國(guó)人文化自信有直接意義。

    他表示，未來(lái)兩年，龍門服飾文化研究院將集中專家優(yōu)勢(shì)，制作以龍門為基礎(chǔ)的服飾研究性圖錄，以填補(bǔ)龍門乃至整個(gè)河南的服飾文化研究空白。同時(shí)擴(kuò)大人才培養(yǎng)范圍，除了專業(yè)服飾人才，將既有的文博行業(yè)專家學(xué)者和從業(yè)人員也納入培養(yǎng)體系。

傳統(tǒng)服飾上聯(lián)珠圈紋的興衰或與洛陽(yáng)有關(guān)

      清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師尚剛以《風(fēng)月·風(fēng)云》為題，圍繞傳統(tǒng)服飾中流行的聯(lián)珠圈紋作分享。

      尚剛介紹，聯(lián)珠圈紋與北魏、隋唐時(shí)期關(guān)系密切。據(jù)文獻(xiàn)記載，公元7世紀(jì)50年代至80年代，聯(lián)珠圈紋極盛，而后迅速衰微。尚剛推斷，這種變化或與洛陽(yáng)有關(guān)。

      他表示，紋飾、服飾造型的衍變，與時(shí)政密切相關(guān)，《資治通鑒》卷205《長(zhǎng)壽二年》中記載“693年，武則天禁錦”。“禁止的力度大、時(shí)間長(zhǎng)，就會(huì)對(duì)服飾及其花紋的傳播、傳承產(chǎn)生影響。”尚剛說(shuō)。

洛陽(yáng)是禮樂(lè)文化圣地，與傳統(tǒng)服飾發(fā)展關(guān)系密切

      “中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是禮樂(lè)文明。我們都知道周公在洛陽(yáng)制禮作樂(lè)，洛陽(yáng)是禮樂(lè)文化圣地，與傳統(tǒng)服飾發(fā)展關(guān)系密切。”南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、文學(xué)院古文獻(xiàn)專業(yè)主任，中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)秘書長(zhǎng)王鍔說(shuō)。

      他認(rèn)為，從古至今，中國(guó)人的衣食住行都離不開禮，禮文化是中國(guó)文化區(qū)別于西方文化的一個(gè)重要特征。在整個(gè)禮學(xué)中，服飾尤為重要。中國(guó)傳統(tǒng)服飾共有三個(gè)特性：第一，彰顯禮制；第二，體現(xiàn)階層差異；第三，區(qū)別男女。“《周禮》對(duì)何人在何時(shí)穿什么顏色、樣式的服裝，都記載得十分清楚。”王鍔說(shuō)，因此，研究服飾文化要與文獻(xiàn)和出土文物緊密結(jié)合。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，向世界講好中國(guó)故事

       洛陽(yáng)作為十三朝古都，文化底蘊(yùn)無(wú)可比擬。洛陽(yáng)漢服研究院副院長(zhǎng)、北京服裝學(xué)院副教授、中國(guó)十佳服裝設(shè)計(jì)師、紅都集團(tuán)品牌藝術(shù)總顧問(wèn)楊潔說(shuō)，龍門服飾文化研究院的成立，能將歷朝最具獨(dú)特風(fēng)貌的服飾進(jìn)行復(fù)刻，加深對(duì)不同朝代人生活方式的理解，更好地傳承民族交融的歷史和非遺技藝。

      楊潔認(rèn)為，研究服飾文化需要守正創(chuàng)新，讓龍門和漢服文化走進(jìn)日常生活，可以依托龍門資源，創(chuàng)意設(shè)計(jì)新中式風(fēng)格的服飾，這對(duì)洛陽(yáng)進(jìn)行漢服產(chǎn)業(yè)升級(jí)并賦能文旅意義重大。

      他認(rèn)為，洛陽(yáng)作為絲綢之路的東方起點(diǎn)之一，是東西方文明交融的紐帶。“作為代表東方文明大國(guó)上千年文明的城市，洛陽(yáng)與國(guó)際的互動(dòng)能夠給藝術(shù)、時(shí)尚、文化等多個(gè)領(lǐng)域賦能，同時(shí)也能把龍門服飾文化研究院的成果帶到西方，向世界講好中國(guó)故事。”楊潔說(shuō)。

將龍門文化與AI技術(shù)相結(jié)合

      “AI是連接學(xué)術(shù)研究與產(chǎn)品生產(chǎn)的工具。”北京大學(xué)人工智能俱樂(lè)部發(fā)起人、AI專家朱晨佑說(shuō)。AI學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，將龍門的中國(guó)古代服飾數(shù)據(jù)庫(kù)中的內(nèi)容輸入AI系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師微調(diào)，AI可以快速進(jìn)行漢服圖樣設(shè)計(jì)，僅需幾秒鐘一件漢服就能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)，未來(lái)服務(wù)于洛陽(yáng)的漢服產(chǎn)業(yè)。

      朱晨佑建議，依托從龍門石窟中復(fù)刻出來(lái)的人物形象，運(yùn)用“數(shù)智人”技術(shù)，制作一個(gè)洛陽(yáng)的虛擬“代言人”。他介紹，該“代言人”不僅可以24小時(shí)不間斷從事電商帶貨直播，在連接上AI系統(tǒng)后，還能成為漢服小專家，與消費(fèi)者互動(dòng)。

從服飾到音樂(lè)，全方位“活化”龍門石窟

      “對(duì)龍門石窟進(jìn)行活化，服飾研究是非常好的路徑。”龍門石窟研究院黨組書記、院長(zhǎng)史家珍說(shuō)，漢服破圈是基于社會(huì)需求，不僅中國(guó)人對(duì)漢服情有獨(dú)鐘，不少外國(guó)人也喜愛漢服。

      史家珍介紹，在龍門服飾文化研究院產(chǎn)出一定的研究成果后，不僅要對(duì)成果進(jìn)行量化，還要依托成果舉辦活動(dòng)。“我們下一步計(jì)劃成立古樂(lè)文化研究院，確保在做漢服活動(dòng)時(shí)，運(yùn)用的配樂(lè)不再是西方音樂(lè)，而是我們的傳統(tǒng)古樂(lè)。”史家珍說(shuō)。