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二里頭遺址分布區(qū)

綠松石龍形器

制圖/郭晗

       二里頭文化在中華文明的進程中處于怎樣的地位?它又對文明的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響?12月5日下午，中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員、二里頭考古隊隊長趙海濤做客天中講壇，講述二里頭遺址背后的文明密碼。

二里頭是史上第一個“超級大國”

       2018年，在中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會上，國務(wù)院新聞辦公室正式為二里頭文化定性：在距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象;距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進入文明階段;在距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進程的核心與引領(lǐng)者。

       趙海濤介紹說，二里頭文化是在中原本地文化連續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上誕生的，其建筑形制、墓葬形制以及陶器的組合在先前文明的基礎(chǔ)上一脈相承。

       在繼承中原主體文化之外，二里頭文化還廣泛融合了周邊文明先進因素。例如西北的陶器類型、冶銅技術(shù)、綿羊、小麥，南方的后石家河文化的玉器，熱帶海洋的海貝，東方的玉禮器、陶禮器和東南的原始瓷器。

      趙海濤看來，由于二里頭先民兼容并蓄，海納百川，他們才能在激烈的多元競爭中脫穎而出，創(chuàng)造出史無前例的制度和文明成果，并在中原地區(qū)建立了一個超越地理單元的“超級大國”。

      這個大國有多大?整個二里頭文化分區(qū)以河南為中心，東到周口，北達焦作，西至關(guān)中平原，南至湖北北部。據(jù)河南大學(xué)賀俊博士統(tǒng)計，其境內(nèi)共有800多處聚落。大中型聚落占據(jù)了河流、交通要道、綠松石礦、銅礦等核心資源，周邊小型聚落呈拱衛(wèi)態(tài)勢，形成“眾星捧月”式的分布格局。

      “二里頭首次真正意義上將整個中原核心區(qū)整合為統(tǒng)一的文明實體，打破了龍山時代大型中心聚落在多個區(qū)域廣泛分布的模式，首次開創(chuàng)了大區(qū)域統(tǒng)一、單一核心聚落、發(fā)達的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)的二里頭模式，并被后續(xù)早期中國政權(quán)所繼承，是當(dāng)之無愧的中國文明的核心。”趙海濤說。

經(jīng)過發(fā)掘，二里頭已發(fā)現(xiàn)10個“中國之最”

      從1959年開始到現(xiàn)在，60年一甲子，三代考古人夜以繼日的探索，也只發(fā)掘不到2%。

      經(jīng)過發(fā)掘，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了二里頭的10個“中國之最”，證明史無前例一詞并非虛言。

      10個“中國之最”分別是最早的城市主干道網(wǎng)絡(luò)、最早的雙輪車轍、最早的宮城、最早的中軸線布局的宮室建筑群、最早的多進院落宮室建筑群、最早的國家級祭祀場和祭祀?yún)^(qū)、最早的青銅器鑄造作坊、最早的綠松石器加工作坊、最早的青銅禮器群、最早的青銅兵器。

      正是二里頭先民所具備的創(chuàng)新性，造就了公元前兩千紀(jì)前半葉最大的聚落，也是最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑，并形成東亞大陸最早的核心文化。

      “隨著各地考古工作的深入，中國其他大遺址也陸續(xù)出現(xiàn)了一些比二里頭更早的發(fā)現(xiàn)，有些紀(jì)錄也可能會被刷新。”趙海濤表示，可以明確的是，在二里頭時期誕生的禮樂制度是早期華夏文明的核心、特色和精髓內(nèi)容。禮樂制度的核心是等級制度，用以“明貴賤，辨等列”，樂以融合、統(tǒng)一，確定上下、尊卑關(guān)系，體現(xiàn)貴族的特權(quán)和社會成員的等級地位。

為何香港、越南還能出土二里頭風(fēng)格的器物?

      在鄭州市文物考古研究院考古博物館中，有一名為“中華牙璋”的專題展，系統(tǒng)介紹了作為禮器的牙璋演變過程。

      根據(jù)現(xiàn)有的考古資料，牙璋最早見于4000多年前的山東的龍山文化遺址和陜北的石峁遺址，到了二里頭時期，牙璋的風(fēng)格和功能出現(xiàn)明顯變化：尺寸變大變長，牙璋的扉牙變?yōu)辇埿危�且全部出自高等級貴族墓，成為代表身份的重要禮器。

      然而在四川廣漢三星堆遺址、香港南丫島大灣遺址甚至越南北部雄仁遺址等看起來和二里頭毫無關(guān)聯(lián)的遺址，同樣出土不少二里頭風(fēng)格的牙璋，這是為何?

      趙海濤一語道破天機：“文化傳播而并非武力征伐。”

      他解釋說，在其他出現(xiàn)二里頭風(fēng)格牙璋的地區(qū)，沒有發(fā)現(xiàn)其他二里頭特征的器物，說明二里頭人并沒有占領(lǐng)那些地方，而是這些地區(qū)主動學(xué)習(xí)和接受了二里頭先進的文化，二里頭文化也借此散播至大半個中國，奠定了古代中國形成的重要基礎(chǔ)。