五一假期畫上句號，在此期間，你或許北行北平，在故宮買了一支蝶夢繁花口紅；或許南至金陵，去紅山動物園的文創(chuàng)小屋把平替版“無臉男”——猴子杜杜手辦帶回家；或許你西達巴蜀，看了熊貓花花，還買回同款玩偶；或者，你終至中州，攜一套行云流水的少林拳法可愛泥塑……
五一假期，文旅市場火爆。和其一樣火爆的，是文旅的衍生品——文創(chuàng)產(chǎn)品。
那么，當前，鄭州文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出一種怎樣的特點？文創(chuàng)產(chǎn)品為何在當下能受到眾人追捧？鄭州要如何因時而動，打造出兼具歷史性與時代性、思想性與觀賞性、科學(xué)性與藝術(shù)性、知識性與通俗性的文創(chuàng)產(chǎn)品？假日期間，記者就此進行了調(diào)查采訪——
要顏值也要內(nèi)涵 個性化文創(chuàng)產(chǎn)品更“受寵”
假期的二七區(qū)瑞光文創(chuàng)園人來人往，一家名為“嵐汐”的手工坊主營手工皂、香薰、蠟燭。采訪時，剛好店主在制作新品，將蠟燭做成蛋糕甜品的模樣，靠近一點，“小蛋糕”仿佛可以聞到甜甜的香氣。 一對情侶正在等待屬于他們特制的產(chǎn)品，“今天是我們相識三年紀念日，我們希望把我們專屬的味道儲存在香蠟中永久保留下來，我們覺得這樣很有紀念意義。”
鄭州另一端，喧囂熱鬧的油化場文創(chuàng)園中，雋秀小楷的書法書簽、刻畫鄭州著名景點的紅木書簽、盧舍那大佛白玉綴飾……都受到游人追捧。文創(chuàng)院內(nèi)，有家墨云堂文創(chuàng)坊，游客可以現(xiàn)場定制屬于自己的“獨一無二”的書法文化衫。
書店中的主題書立
另一邊，不少景區(qū)流行起了文創(chuàng)雪糕熱，“手舉文創(chuàng)雪糕+對比地標”成了打卡的“新姿勢”。假日期間，記者走訪多個鄭州文創(chuàng)園，發(fā)現(xiàn)售賣的雪糕有了“新衣服”——“覺醒鄭州”太妃冰淇淋，“你好鄭州”竹筒冰淇淋，“磚治不服”“中州肥皂”“鄭州：都說中的地方”字樣的個性化雪糕贏得大家追捧。
“現(xiàn)在是旅游旺季，一天下來能賣出幾百個‘你好鄭州’的竹筒冰淇淋。”二砂文創(chuàng)園的雪糕店老板說道。“把鄭州‘看在眼里’‘捧在手里’，還能把鄭州‘含在嘴里’，最后讓鄭州‘記在心里’。真的很特別。”從河北前來旅游的王先生十分滿意這款“專屬定制”的雪糕，表示這種雪糕吃起來別有一番風(fēng)味。
Mob研究院發(fā)布的《2024年文創(chuàng)行業(yè)報告》中提到，95.5%的受訪人群對文創(chuàng)產(chǎn)品感興趣，日常使用以及收藏擺設(shè)是最主要的原因。
通古還要連今 文創(chuàng)產(chǎn)品里蘊含“流量密碼”
文創(chuàng)的熱度不斷攀升，讓人不禁好奇，文創(chuàng)產(chǎn)品為什么會這么火？
“好的文創(chuàng)產(chǎn)品連接‘古’與‘今’。‘古’是指，中華民族五千年發(fā)展歷程中形成的文化底蘊和文化稟賦，其中所孕育的文化基因是民族自豪感和歸屬感的來源；‘今’是指通過創(chuàng)意化的方式將這些文化基因在現(xiàn)代社會中展示出來、傳承下來、延續(xù)開來，文創(chuàng)產(chǎn)品就是非常有效的傳承載體。”河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所教授宋朝麗這樣理解優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。
在古都安陽，殷墟博物館一樓的子饗餐廳，一份以可食用的墨魚汁把甲骨文字印到面條上的“甲骨文牛肉面”成了“頂流”。老板介紹，甲骨文面條一經(jīng)推出十分火爆，周末及節(jié)假日期間，一天能賣三四百份。
在鄭州，西西弗書店中“唐宮夜宴”“雅宋風(fēng)韻”主題書立十分打眼。“這兩款是根據(jù)河南特有歷史文化特色創(chuàng)作的最新國風(fēng)書立作品，銷量特別好。”工作人員介紹。
“歡迎來到直播間的各位朋友，我們今天向大家展示高老師的系列書法作品……”在油化場文創(chuàng)園的墨云堂文創(chuàng)坊，除了銷售制作古今元素結(jié)合的書法文化衫，墨云堂文創(chuàng)坊的陳曼老師還在室內(nèi)做直播，旁邊工作人員正在打印圖案、熱轉(zhuǎn)印、剪裁……陳曼說：“好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品都有實用性，注重‘體驗感’。因為人們更愿意接受參與性更強的體驗式消費，即在實際生活中通過使用一件文化創(chuàng)意產(chǎn)品來滿足某種現(xiàn)實需要，一方面可以延長人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗經(jīng)歷，另一方面可以不斷強化消費文化的快樂感受。”
文創(chuàng)雪糕大受歡迎
有文化亦要有創(chuàng)意 鄭州文創(chuàng)仍需持續(xù)發(fā)力
鄭州，作為國家歷史文化名城，有著8000年前的裴李崗文化遺址、6000年前的大河村文化遺址、5000年前的軒轅黃帝故里、3600年前的商朝遺址……可謂歷史悠久，文化燦爛。
那么，如何讓專屬鄭州的文創(chuàng)產(chǎn)品因時而動、趁勢出彩？鄭州文創(chuàng)產(chǎn)品面臨怎樣的機遇，又有哪些破圈之路？
在鄭州市服裝協(xié)會秘書長賀榮看來，做文創(chuàng)與做新中式服裝一樣，意義在于融合文化底蘊。例如，鄭州作為服裝制造業(yè)聚集地，在國潮服飾款式設(shè)計、配色、紋暗等方面就需要了解厚重的歷史背景、當時的文化習(xí)俗，科學(xué)設(shè)計，融入情感融合，用獨特的文化符號體現(xiàn)出一個時期代表性特色。
“文創(chuàng)產(chǎn)品要有地域特色。鄭州地域文化體現(xiàn)在當?shù)氐臍v史建筑、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝和生活方式中。黃帝故里拜祖大典、少林功夫、超化吹歌、萇家拳、小相獅舞、登封窯……都可以通過設(shè)計相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，進行文化內(nèi)涵展示和融合轉(zhuǎn)化，彰顯地域風(fēng)格。”宋朝麗認為。
“另外，文創(chuàng)產(chǎn)品要想融入現(xiàn)代生活，就要體現(xiàn)新時代的生活價值，兼有審美性與功能性。”宋朝麗認為，文創(chuàng)產(chǎn)品一定不能走高高在上的“高冷范兒”，而是要綜合考慮選品、創(chuàng)意、定價等環(huán)節(jié)，更好把握消費者心理，滿足消費者心理需求和生活需求，在更大的范圍擴大產(chǎn)品的生存力。
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