從甲骨文記載的故事
到現(xiàn)代文學(xué)作品
再到課堂的每個角落
無數(shù)文人墨客曾在河南這片厚土揮灑筆墨
讓后世得以通過書本穿越時空
感受中原大地的深厚底蘊與無限魅力
今天是世界讀書日
讓我們跟著書本游河南
去探尋那些隱藏在字里行間的故事與風(fēng)景
在書香中看見河南
看見大地的顏色
【文學(xué)作品里的河南】
開封·龍亭
《遠去的驛站》
張一弓是土生土長的河南作家，在代表作《遠去的驛站》中，他這樣描繪龍亭——
“劉響拉著車，奔跑在潘家湖、楊家湖中間的大道上。我看到了正前方的龍亭，那是我第一次看到龍亭。它坐落在空曠的湖岸上，由北向南虎視眈眈地俯視著整座古城……母親牽著我的手走向龍亭。我覺得是走向一個威嚴(yán)的老人。龍亭的底座是一座陡然升起的小山。大殿高踞其上，遮住了半個天空。”
三門峽·中流砥柱
《黃河?xùn)|流去》
現(xiàn)實主義作家、劇作家李凖在《黃河?xùn)|流去》開篇對黃河的稱頌，體現(xiàn)了他對黃河文化的深厚情感。同時，在文章中，李凖通過描寫黃河的湍急，展現(xiàn)了中華民族在災(zāi)難面前的頑強精神和不屈不撓的斗志。
“歷來在‘鬼門峽’行船，必須照著‘中流砥柱’大礁石直放。只有這樣，船才能隨著飛流，在峽口大漩渦里轉(zhuǎn)一圈，然后順著水勢，剛好繞過砥柱石，進入緩流。如果膽小手軟，不敢迎著砥柱石放船，只要稍稍偏離方向，船隨急流掉入漩渦，就要轉(zhuǎn)幾個圈，不是漩入深淵，就是撞碎在砥柱石上……黃河上的艄公，能不能吃黃河上這一碗飯，會不會掌舵，全看能不能過這三門峽。”
南陽·花洲書院
《百花洲情緣》
二月河與范仲淹有所不同，范仲淹雖寫下了著名的《岳陽樓記》，但卻沒有親自登臨岳陽樓，而二月河雖是山西人，但由于長期生活在南陽，他的筆觸盡是對南陽的愛與推介。在《百花洲情緣》中，二月河寫道——
“百花洲那時就有，一個不大的水塘，‘環(huán)墻’是鄧縣高高的城墻。水塘中還有一座亭子，已破敗不堪，但植被很好。滿城墻的土坡都是綠，百花洲是綠，水塘的水映著柳色與城上茂密的灌木與衰草也是綠。范公祠的許多碑刻都嵌在厚厚的磚墻上。院中幾株古柏與烏桕，將祠堂映襯得深邃、幽僻而靜謐。”
南陽·丹江口水庫
《湖光山色》
《湖光山色》是周大新創(chuàng)作的長篇小說。小說通過對丹江口水庫的描寫，講述了一個曾在北京打工的鄉(xiāng)村女性暖暖與命運抗?fàn)�、追求美好生活的不屈�?jīng)歷——
“丹湖，便是在歷次的大水之后，慢慢在一片江灘和一處闊大的凹地上形成的。不過那時的湖水面積有限，使它變得煙波浩渺一望無際的契機，是為了向北方調(diào)水在下游修起了截流江水的大壩。從那以后，它的湖水就越來越多越來越深越來越清，沿岸的百姓們也漸漸習(xí)慣了大湖的存在，只是間或的，暖暖還能聽到村里老人們的感嘆：過去這丹湖身個小時，從東岸到西岸，也就頓飯工夫，哪像現(xiàn)在，小船得搖上近一天。”
濟源·濟水
《應(yīng)物兄》
2019年，李洱憑借作品《應(yīng)物兄》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎，作品中提到“濟水”，滋養(yǎng)著濟源這片土地上的千年文明，也孕育了濟源人民對文學(xué)故事的感知——
“譬如我幼時住的濟水邊的那個院子。地勢是高的，高于四方。所謂高門大戶，門要高，地勢要高。院子一律坐北朝南�！吨芤住分v，向明而治，向明即是向南。大院子套著小院子，多得數(shù)不過來。有正院，有偏院，有前院，有后院，有跨院，還有書房院。有月亮門，有垂花門。看上去是亂的，卻是一點不亂。”
如果說文學(xué)作品
為河南披上了浪漫的文學(xué)外衣
那么教科書的字里行間
則沉淀著這片土地的精神基因
從賈湖笛聲到紅旗渠精神
教科書里的河南故事以更凝練的筆觸
將中原大地的智慧與堅韌鐫刻進民族記憶
【課本里的河南】
開封·清明上河園
《三年級語文教科書》
拿著三年級語文教科書來到開封一一對應(yīng)，書中提到：
“張擇端畫這幅畫的時候，下了很大功夫。光是畫上的人物，就有好幾百個：有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買賣的生意人，有留著長胡子的道士，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有官吏和讀書人……三百六十行，哪一行的人都畫在上面了。”
安陽·殷墟
《七年級歷史教科書》
這是我國歷史上第一個文獻可考、被考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址，讓我們一起來看一看七年級歷史教科書中是怎么介紹的。
“1976年，考古學(xué)家在河南安陽殷墟遺址發(fā)掘了一座商朝大型墓葬，從出土青銅器銘文可知，墓主名叫婦好。婦好具有多重身份，既是商王武丁的王后，又是女將軍，還是大祭司。”
安陽·紅旗渠
《八年級歷史教科書》
翻開八年級歷史教科書，紅旗渠映入眼簾。
“在全面建設(shè)社會主義的過程中，人民群眾熱情高漲，斗志昂揚，形成了艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的社會風(fēng)貌。‘人造天河’紅旗渠的修建，就是這種風(fēng)貌的典型代表。”
漯河·賈湖遺址
《七年級歷史教科書》
七年級歷史教科書中不僅寫到了賈湖遺址，還特別介紹了賈湖骨笛的故事。
“今河南中部的淮河上游地區(qū)，有一處距今約9000-7500年的原始村落遺址——舞陽賈湖遺址。賈湖居民能夠制作精致的石器、陶器和骨器。遺址中出土了炭化稻粒和家豬骨骼，證明當(dāng)時農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)已經(jīng)有了初步發(fā)展。墓葬中隨葬的部分龜甲，上面刻畫有符號。出土的骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子。”
從文學(xué)作品到教科書經(jīng)典
河南的故事始終在歷史長河中奔涌
這些選取的篇章是“濃縮的河南史”
是課堂上的知識傳遞
更是文明血脈的無限延續(xù)
讓我們循著這些或恢弘或細(xì)碎的敘事
觸摸中原大地的溫度
續(xù)寫“何以河南”的時代答卷
（圖源：開封市文廣旅局、安陽市文廣體旅局、三門峽市文廣旅局、漯河市文化廣電和旅游局、南陽文廣旅、濟水之源文化旅游區(qū)）
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