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行走在中原大地，一望無際的原野麥浪滾滾。在這片沃野之下承載著數(shù)千年的歷史，中華文明的歷史軸線從這里起源又不斷拉長，綿延至今。
      在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。中華文明是世界四大文明之一，是其中唯一延綿至今、未曾中斷的文明，在人類文明史上占有獨(dú)特而重要的地位。中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的重要課題。

      2002年春，國家啟動(dòng)了中華文明探源工程。該項(xiàng)目由科技部立項(xiàng)作為國家“十五”到“十四五”重大科研項(xiàng)目，涉及考古學(xué)、歷史學(xué)和自然科學(xué)在內(nèi)的20多個(gè)學(xué)科，60多個(gè)單位的400多名專家學(xué)者直接參加工程，到今年5月，工程進(jìn)行了整整23年。
      經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
      考古確認(rèn)，距今4000年前后，夏王朝建立。在以嵩山東南麓為中心的區(qū)域，出現(xiàn)了10余座大型城址。其中，在登封王城崗發(fā)現(xiàn)了氣勢(shì)恢宏、大小相套的內(nèi)外城，該地自戰(zhàn)國以來一直被稱為“陽城”。在同時(shí)期的禹州瓦店遺址，大型夯土臺(tái)基上有人祭、殉牲等多種祭祀遺存。這些發(fā)現(xiàn)都昭示著中華文明進(jìn)入了以中原為中心的新階段。《尚書·禹貢》中的“九州”基本涵蓋了華北、華中和華東地區(qū)，表明在夏王朝建立之初，黃河中游勢(shì)力集團(tuán)的眼界已經(jīng)擴(kuò)展至黃河中下游和長江中下游，形成了范圍廣泛的天下觀。經(jīng)過了約200年的發(fā)展，到了夏代后期，夏王朝的實(shí)力不斷增強(qiáng)，中原的引領(lǐng)地位逐步形成，影響范圍空前廣闊。這些可以從河南偃師二里頭遺址得到反映。

      二里頭遺址面積300多萬平方米，年代為距今3800年—3500年，是中國同時(shí)期規(guī)模最大的都邑性遺址。二里頭遺址所在的伊洛河流域是文獻(xiàn)記載的夏王朝的中心區(qū)域，二里頭文化的鼎盛期處在夏代后期至商王朝建立前夕。二里頭文化創(chuàng)造的以玉牙璋為代表的禮器和禮儀制度輻射到周邊廣大地區(qū)，影響范圍之廣前所未有。二里頭文化的一整套青銅與玉禮器，被后來的商王朝全面繼承。
      中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、河南省文物考古研究院院長王巍說，在商王朝建立前夕，在二里頭文化分布的嵩山地區(qū)，夏王朝是唯一的強(qiáng)大政治實(shí)體，不存在其他具有如此影響力的勢(shì)力集團(tuán)。因此完全有理由認(rèn)為，二里頭極有可能是夏王朝后期的都城。夏王朝的存在不僅在先秦以降的文獻(xiàn)中有豐富的記錄，也得到了考古學(xué)的證明。

      夏文化的探索長久以來頗受中國歷史和考古研究領(lǐng)域的關(guān)注，近年來，學(xué)者們?cè)诤幽�、山西、陜西、安徽等省份開展了大量工作，逐漸廓清了夏文化的主要分布地域。重要遺址新考古發(fā)現(xiàn)不斷，填補(bǔ)了多項(xiàng)空白。
      為更好地組織學(xué)術(shù)力量進(jìn)一步摸清夏文化在中華文明中的歷史地位和作用，重建中國古史，2020年“考古中國·夏文化研究”項(xiàng)目啟動(dòng)后，將偃師二里頭遺址、禹州瓦店遺址、葉縣余莊遺址、方城八里橋遺址等18個(gè)代表性遺址列為重點(diǎn)考古發(fā)掘和研究對(duì)象，開展了大量的工作。
      “夏文化研究”項(xiàng)目是“考古中國”重要的組成部分，它的研究成果為推動(dòng)解決夏王朝的誕生背景、發(fā)展歷程、社會(huì)歷史、文明成就、國家體系、政治結(jié)構(gòu)等眾多難點(diǎn)提供了學(xué)術(shù)支撐。夏文化研究以學(xué)術(shù)課題為主導(dǎo)、多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，在年代學(xué)、古生物學(xué)、古環(huán)境學(xué)等多個(gè)學(xué)科取得了重要突破。
      禹州瓦店遺址大型祭祀遺存、葉縣余莊遺址高等級(jí)龍山墓葬及隨葬成套器物、古城寨城址四合院式大型夯土建筑等的新發(fā)現(xiàn)，從禮制、祭祀和社會(huì)階層分化等方面為夏文化早期國家的形成提供了新的認(rèn)識(shí)；二里頭都邑布局實(shí)現(xiàn)了由九宮格向“多網(wǎng)格”的突破，分區(qū)更加清晰。由中央輻射地方，方城八里橋遺址“多網(wǎng)格”的考古新發(fā)現(xiàn)則生動(dòng)展現(xiàn)了二里頭時(shí)代地方城邑的內(nèi)部建設(shè)模式……幾年來，重要遺址新考古發(fā)現(xiàn)不斷，填補(bǔ)了多項(xiàng)空白。早期夏文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)，豐富了對(duì)早期夏文化與早期國家形成機(jī)制的認(rèn)識(shí)。不只在河南，山西、陜西、安徽、山東等省的夏文化研究不斷取得新進(jìn)展，晉南地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)為了解夏時(shí)期晉南的文化格局、與豫西的關(guān)系、早期國家對(duì)晉南的管理與控制提供了新材料。安徽肥西三官廟遺址出土器物具有二里頭文化因素，從歷史和文獻(xiàn)記載角度分析，三官廟遺址是探討夏文化去向的重要線索。

 

葉縣余莊遺址俯視照

 

 

 

葉縣余莊遺址平面照（上為北）

 

葉縣余莊遺址出土器物組合

 

      近年來，河南成立了夏文化研究中心，推動(dòng)了河南省文物考古研究院重塑性改革，推動(dòng)夏商文明考古研究中心建成，組織了全省的夏文化區(qū)域調(diào)查，一些重要遺址的發(fā)掘不斷有新發(fā)現(xiàn)，通過一系列努力，夏文化研究取得了一系列的考古新材料、新成果。
      大考古帶來大傳播，大傳播帶來大流量。夏文化的傳播引起廣泛關(guān)注，產(chǎn)生各界共鳴，社會(huì)效果顯著。2019年，二里頭夏都遺址博物館開館，2022年二里頭國家考古遺址公園正式掛牌，榮獲2023年度聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)。2024年二里頭夏都遺址博物館被評(píng)為一級(jí)博物館，開館5年來累計(jì)接待觀眾500余萬人次。夏商文明研究中心在二里頭遺址奠基，為夏商文明研究提供有力支撐。
      夏文化研究取得的成績(jī)還表現(xiàn)在人才培養(yǎng)上，2020年河南省夏文化研究中心成立，引進(jìn)了一批從事夏文化研究的青年人才。幾年來，新一代青年考古工作者認(rèn)真做好夏文化遺址的相關(guān)考古發(fā)掘工作，并以此為基礎(chǔ)，主持或參與多項(xiàng)與夏文化有關(guān)的研究課題，出版了較多高質(zhì)量的論著與研究論文，為講好夏文化的故事作出了貢獻(xiàn)。

      近日，由國家文物局、河南省文物局聯(lián)合指導(dǎo)，“考古中國·夏文化研究”課題組、二里頭夏都遺址博物館共同主辦的“考古中國·夏文化研究”結(jié)項(xiàng)研討會(huì)在位于洛陽市偃師區(qū)的二里頭夏都遺址博物館舉行。來自中國社會(huì)科學(xué)院、中國國家博物館、河南省文物考古研究院等單位的60余位專家學(xué)者齊聚一堂，系統(tǒng)梳理5年來夏文化研究的重要成果，為我們了解夏文化的內(nèi)涵提供了最新的答案。
      2024年11月，在二里頭夏都遺址博物館舉行的2024年夏文化論壇上，有關(guān)專家進(jìn)行了《考古中國·夏文化研究的新進(jìn)展》《從夷夏東西到夷夏融合》《二里頭文化在中國青銅時(shí)代中的階段性》《納貢體系視野下的夏王朝之經(jīng)濟(jì)與社會(huì)觀察》《晉南地區(qū)夏文化研究新進(jìn)展》《安徽地區(qū)夏文化的探索與研究》等主旨發(fā)言，與會(huì)專家圍繞“夏文化考古新發(fā)現(xiàn)”“夏文化研究新進(jìn)展”等主題進(jìn)行了分組交流、討論。專家們還考察參觀了古城村遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、二里頭夏都遺址博物館。

      隨著當(dāng)前新材料的不斷發(fā)現(xiàn)，夏文化文字材料不斷增多，出版的研究成果逐年增加，相關(guān)遺址面貌不斷豐富，學(xué)術(shù)界對(duì)于夏文化的認(rèn)識(shí)也逐漸完善，但還有很多問題有待解決。中國考古學(xué)會(huì)夏商考古專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任唐際根指出，對(duì)于早期夏文化、夏文化來源、夏商關(guān)系等問題還需要繼續(xù)研究。我們要加強(qiáng)科技手段，吸引公眾參與，共同推進(jìn)夏文化的研究、利用和展示工作。
      王巍強(qiáng)調(diào)，夏文化時(shí)期是中華文明由多元起源向一體化發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)前是夏文化研究的黃金時(shí)代，考古學(xué)在闡釋夏文化內(nèi)涵中起到了重要作用。河南是夏文化研究最獨(dú)特的地方，史前文化、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以及地處中原的地理優(yōu)勢(shì)奠定了夏文化形成的基礎(chǔ)。在當(dāng)前的研究中，要通過考古實(shí)證證明、展示夏王朝及其在國家起源中的作用，還要建立自主知識(shí)體系，熟悉國外的理論，走自己的路，從中國的實(shí)際出發(fā)，吸收外國理論中的優(yōu)秀成果，推動(dòng)夏文化的研究。
      夏文化研究需要持之以恒、久久為功。夏文化論壇已經(jīng)舉辦了4屆，每一屆的主題都不一樣，從“夏文化在中華文明進(jìn)程中的歷史地位與作用”到“多學(xué)科視野下的夏文化探索”等，夏文化研究逐漸走向國際視野，把夏文化放在世界文明發(fā)展交流的大格局中進(jìn)行比較研究。隨著考古以及夏文化研究的深入，中華文明的壯麗畫卷越來越清晰地展現(xiàn)在世人面前……

      本版圖片由河南省文物考古研究院提供