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        當(dāng)象征王權(quán)的青銅鉞在舞臺(tái)寒光乍現(xiàn)，當(dāng)鸮尊的神秘紋路化作流動(dòng)光影，中國(guó)首位“女戰(zhàn)神”婦好跨越三千年從史冊(cè)與黃土中昂然走來(lái)，用豫劇唱響鏗鏘有力的大商史詩(shī)……

　　7月5日至6日，國(guó)家藝術(shù)基金2025年度大型舞臺(tái)劇和作品創(chuàng)作資助項(xiàng)目豫劇《婦好》2.0版在鄭州大劇院連演兩場(chǎng)，這部融合考古實(shí)證與藝術(shù)想象的歷史巨制，以燎原之勢(shì)再度點(diǎn)燃中原觀眾的熱情，劇場(chǎng)內(nèi)掌聲如潮，場(chǎng)外一票難求。

　　精致的扮相和演員動(dòng)情的演繹，帶觀眾穿越回那個(gè)風(fēng)云激蕩的殷商時(shí)代，領(lǐng)略“商朝女戰(zhàn)神”的非凡風(fēng)采，共同感受這位巾幗英雄的壯志豪情與家國(guó)情懷。

　　豫劇為舟，載“婦好”穿越三千年時(shí)空長(zhǎng)河

　　1976年，河南安陽(yáng)婦好墓的驚世發(fā)掘，讓鸮尊、大銅鉞等國(guó)寶重見(jiàn)天日，更讓商朝這位集軍事統(tǒng)帥、政治家、祭司于一身的傳奇女性——武丁王妃婦好，從甲骨文的刻痕中鮮活走來(lái)。她統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)軍開(kāi)疆拓土，執(zhí)掌祭祀溝通天地，擁有獨(dú)立封邑，顛覆了世人對(duì)當(dāng)時(shí)女性的認(rèn)知。

　　本劇以考古實(shí)物確證的中國(guó)歷史上第一位女將軍、女政治家婦好為原型，依托安陽(yáng)殷墟婦好墓的考古成果（婦好鸮尊、玉鳳、馬車等），通過(guò)王朝變遷和曲折的人物命運(yùn)故事，塑造了一位文韜武略、仁慈勇武、可親可感的奇女子形象。

　　河南豫劇院青年團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)關(guān)效宇認(rèn)為，用豫劇對(duì)婦好進(jìn)行藝術(shù)化表現(xiàn)，既是豫劇藝術(shù)在題材內(nèi)容上的一次拓展和創(chuàng)新，又是歷史題材當(dāng)代表達(dá)的一次創(chuàng)造性探索。

　　劇目以商文明中遠(yuǎn)古遺留的鬼神崇拜和祭祀制度為切入口，以殷商晚期宮廷變革和文明演進(jìn)的激烈沖突為背景，以梓好與其夫商王子昭、其兄侯皋之間生死跌宕的愛(ài)情、親情故事為線索，演繹出了一段波瀾壯闊、動(dòng)人心魄的王朝興衰、文明演進(jìn)的命運(yùn)史詩(shī)。

　　“將這位被考古‘正名’的中華女英雄搬上豫劇舞臺(tái)，是河南戲劇人必須承擔(dān)的使命！我們歷時(shí)數(shù)年籌備劇本，作為編劇，我深感責(zé)任重大——用戲曲藝術(shù)重現(xiàn)婦好傳奇，是對(duì)民族文化根的追溯，更是向中華文明精神的致敬。”豫劇《婦好》編劇姚金成表示，婦好墓的發(fā)掘是轟動(dòng)世界的重大發(fā)現(xiàn)，三千多年前的古代女將軍、女政治家，墓中出土的文物件件堪稱國(guó)寶，對(duì)中華文明而言，這是石破天驚的亮點(diǎn)，改寫(xiě)了我們對(duì)中國(guó)早期文明與女性歷史地位的認(rèn)知。

　　精雕“情”字，剛?cè)岵��?jì)鑄就史詩(shī)之魂

　　劇場(chǎng)內(nèi)，觀眾的情緒隨著婦好的命運(yùn)跌宕起伏，深深沉浸在殷商的風(fēng)云變幻之中。當(dāng)舞臺(tái)上戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，婦好披甲執(zhí)鉞，率領(lǐng)將士浴血沖鋒時(shí)，臺(tái)下如潮的掌聲與喝彩聲瞬間爆發(fā)，仿佛與三千年前的戰(zhàn)場(chǎng)同頻共振；而當(dāng)劇情急轉(zhuǎn)，婦好獨(dú)對(duì)困境，眉宇間凝結(jié)著家國(guó)重?fù)?dān)與兒女情長(zhǎng)的無(wú)奈時(shí)，場(chǎng)內(nèi)頓時(shí)陷入一片靜默，只余低低的嘆息與隱約可見(jiàn)的淚光閃爍。 這強(qiáng)烈的情緒共鳴，跨越時(shí)空，將現(xiàn)代觀眾與上古女杰的心緊緊相連。

　　來(lái)自西安的高中教師趙文露專程來(lái)到河南觀看《婦好》，她說(shuō)：“武打戲太過(guò)癮了！通過(guò)歷史和戲曲相結(jié)合，帶大家既回望歷史，又創(chuàng)新演繹戲曲，無(wú)論是角色塑造、唱腔、技巧的把控都非常專業(yè)。”

　　相較于4月首演，此次亮相的2.0版本進(jìn)行了深度錘煉與升級(jí)。豫劇《婦好》導(dǎo)演陳勝超介紹，新版進(jìn)行了大刀闊斧的改動(dòng)，人物關(guān)系上也進(jìn)行了調(diào)整，更多追求“情”這個(gè)字的舞臺(tái)呈現(xiàn)。如婦好與哥哥的兄妹情、與子昭的夫妻情、也有她與國(guó)之間的家國(guó)情、與女兵之間的友情、還有她與馬之間不可割舍的像親情般的感情。通過(guò)婦好和這些人物之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，不斷地把這些“情”進(jìn)行處理。

　　來(lái)自上海師范大學(xué)的學(xué)生李女士表示，之前對(duì)婦好的了解是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上英姿颯爽的女將軍，但在豫劇《婦好》中，她為了百姓在跟大臣們爭(zhēng)吵的情節(jié)讓我印象深刻，看到了她博愛(ài)、有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻�。上海的音�?lè)劇、舞劇我也看過(guò)很多，豫劇《婦好》的整體呈現(xiàn)在國(guó)內(nèi)不輸一線城市，而且更樸實(shí)，很接地氣。

　　以敬畏之心，將考古奇跡轉(zhuǎn)換為舞臺(tái)精品

　　“劇中舞臺(tái)諸多背景元素皆根植于婦好墓國(guó)寶級(jí)文物，如象征軍權(quán)的青銅鉞、器司母辛方鼎、象牙杯、玉鳳佩……這些都是三千年前真實(shí)存在的瑰寶！”姚金成激動(dòng)地說(shuō)。

　　該劇由中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)得主、一級(jí)演員吳素真領(lǐng)銜主演，呂軍帥、王順、郭青峰、孫洋、蘇印永、孫蓓蓓、郭曉鵬、宋長(zhǎng)源等一眾青年演員聯(lián)合演出。編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美、燈光、服裝造型等均為當(dāng)代劇壇實(shí)力派藝術(shù)家。

　　“我愛(ài)我家鄉(xiāng)，我愛(ài)我大商，我愛(ài)我的馬，我愛(ài)我的郎。”主演吳素真在采訪中表示，一開(kāi)始對(duì)“婦好”這一人物總是“隔層紗”，她的形象是戰(zhàn)神、大祭司，但是要理解這個(gè)人物的內(nèi)在，她循著劇情一步步地深刻理解，從婦好與哥哥、武丁、馬兒的親情、家國(guó)情，到面對(duì)知冷暖、知疼痛“人牲”時(shí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，她逐漸找到了如何去詮釋這一人物的內(nèi)核，一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代有血有肉的巾幗英雄。

　　“我們以敬畏之心，將婦好墓的考古奇跡轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上的史詩(shī)敘事——讓三千年前的玉鳳振翅、銅鉞錚鳴，在當(dāng)代觀眾心中喚醒對(duì)中華文明源頭的禮贊。”陳勝超說(shuō)。

　　自4月首演以來(lái)，《婦好》巡演足跡遍及六城，所到之處皆掀起觀劇狂潮。此番鄭州再演，不僅印證其藝術(shù)生命力，更彰顯傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新表達(dá)的破圈實(shí)力。作為國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，該劇以“唱得響、傳得開(kāi)、留得下”為追求，正逐步成為河南文化新名片。

　　大幕暫落，征程未止。隨著《婦好》新一輪巡演啟航，豫劇《婦好》將在7月9日、10日在婦好“家鄉(xiāng)”安陽(yáng)上演，主創(chuàng)人員還將走進(jìn)殷墟遺址博物館，與古老文明展開(kāi)跨越三千年的對(duì)話！

　　這位自殷墟蘇醒的中華女杰，正以豫劇為媒，將三千年前的勇氣與智慧注入當(dāng)代人心，激蕩起跨越時(shí)空的文化回響。在她鏗鏘的唱腔里，我們聽(tīng)見(jiàn)的不僅是商王朝的興衰史詩(shī)，更是中華文明生生不息的基因密碼。