進(jìn)入21世紀(jì)以來，雖然社會上出現(xiàn)了“明史熱”，但是人們對明代良相劉健的關(guān)注仍然不足。一方面，有關(guān)劉健的史料既少又散亂;另一方面，劉健留下的東西少之又少，難以尋覓。與張居正在后世享有較高的知名度和美譽度不同，劉健似乎被人們忽略了。不過，劉健的故事在民間流傳較廣。
1 與“八黨”斗爭
弘治十八年(公元1505年)，明孝宗駕崩，留下遺詔讓劉健等人輔政。隨后，朱厚照即位，即后來的明武宗。
武宗即位時只有14歲，他生性“好逸樂”、厭學(xué)，疏于理政，因而對以劉健為首的文官儒臣關(guān)于“先帝”“祖宗”“社稷”“朝政”“君德”的說教頗為厭倦。
不幸的是，在當(dāng)時武宗的隨侍宦官中，以劉瑾為首的八個宦官馬永成、高鳳、羅祥、魏彬、丘聚、谷大用、張永等人，因誘導(dǎo)武宗玩樂而得到重用。這些人相互勾結(jié)，被稱為“八黨”。
一邊是劉健等人希望武宗親大臣、遠(yuǎn)小人、走正道，一邊是“八黨”變著法引誘武宗奢侈淫樂，朝政日益混亂。
劉健看在眼里，急在心里，覺得應(yīng)該出面抗?fàn)�，否則對不起孝宗的臨終囑托。劉健等人決心鏟除“八黨”，朝中大臣紛紛響應(yīng)。劉瑾得到消息后非常害怕，和馬永成等人一起跪在武宗面前哭著求救。武宗耳根子軟，聽不得宦官們哭，更聽不得“好伙伴”劉瑾等人哭。于是，“八黨”平安無事，劉健等人卻栽了跟頭。
武宗不僅沒有追究“八黨”的責(zé)任，還給他們升了官，劉瑾被任命為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，大權(quán)在握。失望的劉健和謝遷一起向皇帝打了退休報告，以此抗議，沒想到武宗竟然批準(zhǔn)了。
劉健致仕后，聲望尚在，朝臣們?nèi)砸詣⒔槠鞄门c宦官勢力斗爭。這讓劉瑾等人對劉健恨之入骨，他們?yōu)榱舜驌粑某紕萘Γ谡露?公元1507年)誣陷劉健、謝遷等53名朝臣為“朋黨”，并張榜公示于朝堂上，劉健名列榜首。
至此，劉瑾仍不解氣，煽動武宗下旨革去劉健的官爵，使退休的劉首輔成了平民。劉健的政治生涯跌入谷底。
好在劉瑾很快就倒臺了，正德五年(公元1510年)，劉瑾等人被剪除。朝廷“撥亂反正”，劉健官復(fù)原職，重獲政治聲譽和相應(yīng)的禮遇�？上У氖�，武宗肆意游樂、朝政混亂的局面仍沒改變。劉健聽說武宗幾次出巡游玩，氣得茶飯不思，嘆息道：“我有負(fù)先帝啊!”
正德十六年(公元1521年)三月，武宗駕崩，四月，世宗(嘉靖帝)即位。嘉靖帝專門派人慰問劉健，把他比作宋代名相司馬光、文彥博，并大加賞賜。
2 劉健斬子與洛河夜哭
劉健去世，給后人留下許多故事和傳說。劉健的后代、今年76歲的劉陽文先生，向我講述了劉健斬子與洛河夜哭的故事。
相傳明孝宗夜做一夢，夢見一條金龍趴在皇宮的玉柱上。第二天上朝時，孝宗召集群臣為他解夢，劉健帶著第三子劉杰前往。眾大臣正在愁眉不展時，劉杰爬上殿角的玉柱，隨后旋轉(zhuǎn)而下�；实劭戳舜篌@，脫口道：“我做的夢有解了，我該讓位于他。”劉健聞聽此言，忙跪地叩頭，向皇帝求饒：“萬歲，臣罪該萬死，不該帶幼子劉杰上殿，惹下禍端。”說完，劉健當(dāng)機立斷，拔出寶劍殺子于殿上。
看到劉杰倒地，劉健哭道：“劉杰、劉杰，你死我埋，我死誰埋?”皇帝隨口答道：“你死我埋!”
這個傳說有些離奇，不過劉杰確實早夭。據(jù)《劉氏家譜》記載，劉杰“生有異質(zhì)，惜乎不壽”。劉陽文認(rèn)為，這正是劉健斬子的歷史見證。
不僅如此，為了打消皇帝對劉家“奪權(quán)”的顧慮，在斬子之后，劉健決定遷移祖墳，以斷劉家地脈。
劉陽文說，劉家祖墳原位于周山腳下三山村西南坡地，劉健將祖墳遷移到今洛陽新區(qū)學(xué)子街洛陽理工學(xué)院東北角。因為朝廷曾追封劉健祖上三代為閣老，所以這里俗稱劉閣老墳。
當(dāng)劉健乘舟順洛河搬運靈柩時，河中“脈氣縷縷，踴躍奔騰，緊隨靈柩而來”。劉健以決絕之心，在洛河水中放置利劍，以斬斷風(fēng)水，霎時清澈的洛河水突變鮮紅，并發(fā)出巨大的咆哮之聲。到夜間，聲大且遠(yuǎn)，悲慘凄切，狀若哭聲，人們稱此為洛河夜哭。
3 一通神道碑訴說滄桑
時間無情，將記憶漂白。劉健去世近600年后，我努力尋找劉健在洛陽的印跡，卻只能看到一通神道碑。
7月29日早上7點半，劉陽文、王書敏兩位先生陪我去看這通碑。該碑在瀍河回族區(qū)唐寺門村，緊臨大福先寺。
此碑坐北朝南，正面是“大明太師劉文靖公神道”10個大字，右側(cè)有“道光年間大水沖倒，洪憲元年合族仝立”字樣。洪憲，袁世凱稱帝時的年號，洪憲元年即民國五年(公元1916年)。
神道即墓道，神道碑即立在墓道上的碑。由此可知，劉健的墓就在碑的后方，可惜今已不存。
這塊神道碑原在一戶楊姓人家院內(nèi)，后來被前移數(shù)米，位于大門外側(cè)。“文革”時期，有人要將這塊碑毀掉，他們將碑帽推掉。楊姓人家的女主人張小妮看到后出面阻攔。“碑可好，不敢毀。”今年90歲的張小妮回憶說，仿佛當(dāng)時的情景仍歷歷在目。最終，張小妮和家人以拿回家當(dāng)飯桌為借口，將碑帽保護(hù)起來。
近年來，有人看中這塊神道碑的價值，想出高價買走，張小妮的兒子一口回絕：“給100萬(元)也不賣，這是劉健的神道碑，換個地方就不是文物了。”
的確如此，從洛陽走出的明代良相劉健，留給洛陽的也就這么一通碑了，確實該好好保護(hù)起來。由此，我再次想到了張居正。
后人將張居正比作與商鞅、王安石齊名的一代改革家，可是少有人知道《明史》給予劉健的高度評價：“其事業(yè)光明俊偉，明世輔臣鮮有比者。”章太炎先生也稱劉健為中國六大儒相之一。
崇禎三年(公元1630年)，張居正生前的名譽得到恢復(fù)。此后，張居正越發(fā)引起后世關(guān)注。著名歷史學(xué)家黃仁宇在專著《萬歷十五年》中對張居正著墨頗多;當(dāng)代作家熊召政歷時十年完成長篇小說《張居正》，獲得2005年茅盾文學(xué)獎;央視《百家講壇》推出酈波主講的《風(fēng)雨張居正》，使張居正更火。
張居正的家鄉(xiāng)荊州目前有張居正故居、張居正街和張居正小學(xué)等，成立了荊州市張居正研究會，并啟動重點文化旅游項目“張居正文化園”，舉辦多種活動紀(jì)念這位名相。劉健在家鄉(xiāng)洛陽依然很“冷”，在全國的知名度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于張居正。
“研究和宣傳劉健，是我晚年最大的心愿。”劉陽文望著陽光下的神道碑，擦著汗說。
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