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　說(shuō)某人長(zhǎng)相丑陋，一些文人雅士會(huì)委婉地用“其貌不揚(yáng)”來(lái)表示。該成語(yǔ)源自《左傳·昭公二十八年》：“今子少不飏（同揚(yáng)），子若無(wú)言，吾幾失子矣。”這里說(shuō)得“子”，指的就是春秋時(shí)期，鄭國(guó)賢士鬷蔑。

　鬷蔑，字然明。他容貌甚丑，卻才華出眾。他的一些政見(jiàn)，常為鄭相子產(chǎn)所推崇。一次，子產(chǎn)問(wèn)他如何為政。他回答說(shuō)：“執(zhí)政者對(duì)于人民，要像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣去對(duì)待；對(duì)于不仁者，應(yīng)及時(shí)除掉，如同鷹 （一種似鷂的猛禽）追逐烏鵲一樣。”子產(chǎn)非常贊賞他的看法，對(duì)大夫子太叔說(shuō)：“過(guò)去，我只看到鬷蔑的面孔，今天才看到他的心了。”敬佩之情，溢于言表。晉國(guó)上下，對(duì)鬷蔑也推崇備至。公元前514年，晉國(guó)內(nèi)訌，貴族祁氏、羊舌氏被殺，魏獻(xiàn)子就任國(guó)君。為鞏固其統(tǒng)治地位，他把祁氏、羊舌氏家族的領(lǐng)地分別分給有功之臣。其中，分封賈辛做祁邑（今河北安國(guó)）大夫。在賈上任前，魏獻(xiàn)子召見(jiàn)他，并對(duì)他講了一個(gè)有關(guān)鬷蔑的故事。大意是：前晉國(guó)大夫叔向出使鄭國(guó)，相貌奇丑的鬷蔑很想見(jiàn)見(jiàn)他，于是隨同收拾器皿的奴仆前去，站在堂前，說(shuō)了一句非常動(dòng)聽(tīng)得體的話，正要喝酒的叔向聽(tīng)了，說(shuō)：“一定是鬷蔑來(lái)了。”于是上前拉著鬷蔑的手，一邊上堂一邊解釋說(shuō)：“從前賈國(guó)有個(gè)大夫，長(zhǎng)得很丑，但娶的妻子非常美貌。其妻嫌他貌丑，三年不茍言笑。無(wú)奈中，他帶妻子野外射獵野雞，射中了，妻子才得以說(shuō)笑。大夫說(shuō)：‘才能是不可沒(méi)有的。若我不會(huì)射箭，妻子就不會(huì)又說(shuō)又笑了。’今天你長(zhǎng)得不出眾，如果再不說(shuō)話，我?guī)缀跻�與你失之交臂了�？磥�(lái)，話是不能不說(shuō)的，就像現(xiàn)在你說(shuō)話的這個(gè)樣子。”由此，二人一見(jiàn)如故，遂成了無(wú)話不談的知心朋友。

　魏獻(xiàn)子這番言論，除了對(duì)賈辛表示信任，力薦他為祁邑大夫，要他保持恭順，不要前功盡棄外，另有一層意思，就是提醒他不要以貌取人。如若不然，則要“今子少不揚(yáng)，子若無(wú)言，吾幾失子矣”，遺憾終生了。

　西晉學(xué)者杜預(yù)，在所撰《春秋左氏經(jīng)傳》中，對(duì)“子少不揚(yáng)”，作了如下注解：“顏貌不揚(yáng)顯”。后人根據(jù)這個(gè)故事，以及杜預(yù)的解釋，派生出成語(yǔ)“其貌不揚(yáng)”，沿用至今。