魏晉時期,清談成了一種風(fēng)尚。清談不是聊天,而是辯論,內(nèi)容是玄學(xué),形式類似于下棋:兩人一主一賓,主人亮出觀點,客人提出質(zhì)疑,周圍還會有人旁聽。在眾多清談名士中,曹魏哲學(xué)家王弼的一次經(jīng)歷,讓清談的始祖何晏也對他刮目相看,那就是“王弼辯難”的故事。
在三國時期的魏國,何晏任吏部尚書,地位高且有名望,家里常常坐滿了清談的客人。一次,未及弱冠的王弼前去拜訪何晏,何晏聽說他有才能,但沒有見識過,便整理出自己認為很完美的玄理,對王弼說:“這些道理我認為極深遠,你還能提出不同意見嗎?”
王弼沒有怯場,當即提出自己的精辟觀點,一下子把在座的人講得啞口無言。這還不算,看到冷場的他,自己既做主人又做賓客,幾番自問自答,說的盡是大家清談時沒有談到的觀點。在座的人,除了向王弼投去崇拜的目光,也說不出什么反駁他的話。王弼本來就因年幼善辯而小有名氣,經(jīng)過這一次,大家對他更加刮目相看了。
典故“王弼辯難”出自《世說新語·文學(xué)》:“弼便作難,一坐人便以為屈。”后來,地位高的何晏一點兒也沒有因為王弼年紀小就輕視他,而是到處贊揚他,稱其“后生可畏”。王弼的學(xué)說和作品影響深遠,后世把他與何晏、夏侯玄共同稱為“玄學(xué)的奠基人”。
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