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     您知道我們的家鄉(xiāng)是中華史籍上著名的“忠孝之鄉(xiāng)”嗎？“忠臣張良、孝子黃香”的石碑作為一個城市顯赫的榮耀，矗立在幾代文廟之側(cè)；你知道我們禹州喪禮上逝者家屬們行二十四叩大禮源自何處嗎？這套儀軌甚繁的禮儀蘊涵著一個孝子對于逝去至親的怎樣的哀思；你知道在東漢章帝為皇子的弱冠大禮上，作為特邀嘉賓并被皇帝盛贊孝行“天下無雙”的是誰嗎？你知道為啥老一輩的親人提起成語“溫席扇枕”，總要扯著你耳朵教育一番嗎？
    那就讓我們掀開耀目的榮譽光環(huán)，將千古孝子黃香請下神壇，走進這一個心懷感恩、體貼入微的赤子的世界。
    在河南禹州市城東約13公里處，有一座山崗叫孝山，源于孝山的一條小河叫孝水河。孝山上有座荊棘叢生的古墓冢，冢前有通1958年原禹縣人民委員會樹立的“縣級文明保護單位漢丞相黃香之墓”碑（原碑已損，碎片猶存）。
    黃香，字文強，東漢江夏安陸人。9歲喪母，事父至孝，對父親“夏則扇枕，冬則溫衾”。關(guān)于這個故事，中國古代兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》中寫道：“香九齡，能溫席；孝于親，所當執(zhí)。”12歲時，被當時江夏太守劉護題寫“門下孝子”贈之。黃香博學經(jīng)典，精研道術(shù)，以文章聞名京師。漢章帝稱他為“天下無雙，江夏黃童”。后任尚書令、左丞、魏郡太守。
    那么，孝子黃香何以葬禹呢？據(jù)民間傳說及文字記載有以下原因：
一、選葬于人杰地靈之處
    禹州上古時屬黃帝故墟，堯舜時為大禹國稱夏，夏朝為國之都，春秋稱櫟（亦稱厲）為鄭國別都，戰(zhàn)國時稱陽翟為韓國之都，秦漢為最強盛的八郡之一潁川郡郡治，被稱為“福冠海內(nèi)”的“天下明都”。而且黃帝重臣風后、力牧、大鴻等和名士巢父、許由，夏之鈞臺、韓之故宮等遺跡至今猶存。戰(zhàn)國思想家韓非子、五世相韓的張開地、張平、秦相呂不韋、漢留候張良、御史大夫褚少孫、畫圣吳道子、行書鼻祖劉德升等皆生于此。潁水穿境而過，崗欒秀麗，堪稱“人杰地靈，風水寶地”。
二、祖上黃霸成名之地
    黃香為黃氏始祖楚相春申君黃歇之十五世孫、黃霸之第七代孫。黃霸字次公，西漢陽夏（今河南太康縣）人。漢宣帝時，他任潁川太守前后八年，將潁川治理得人口增加“天下第一”，“孝子悌弟、貞婦順孫日益眾多，田者讓畔，道不拾遺，養(yǎng)視鰥寡，贍助貧困”，連鳳凰都集此最多；獄無重囚，受到了皇帝重獎。黃霸還在禹州城東11公里處建了一座歡善臺（亦稱勸善臺、揚善臺），后人改為遺愛祠，又稱黃霸祠。勸善臺漸成村落，稱黃臺。東魏孝靜帝興和元年（539）曾在此設(shè)黃臺縣。以后隋廢唐又設(shè)，前后共設(shè)縣72年。黃香墓在黃臺村南僅2華里。
三、黃香家曾居禹州
    黃氏在記述黃歇之后最旺盛的兩個巔峰時期的楹聯(lián)是“潁川世澤，江夏家聲”。潁川世澤指黃霸的崛起，江夏家聲指黃香的顯名。而黃香為黃霸的八世孫，說明潁川黃氏與黃香前后的江夏黃氏皆出自黃霸。黃霸有九子均家訓成才，自成分支，有一支活躍于黃霸成名之地的潁川郡。黃香祖上先在潁川后徙江夏，世代在京都洛陽做高官。其高祖黃嘉為大司空，曾祖元祖為諫議大夫，祖父伯良為司徒，父親黃況為葉縣（今河南葉縣）縣令。潁川郡歸豫州（洛陽）管轄，屬京畿之地。葉縣時稱昆明，歸潁川郡轄。從漢到魏晉是最重先人郡望的世代。歷代在京畿的祖居地設(shè)置府第家宅留守族人實在必然。
    《后漢書·黃瓊傳》載，永建中（約129）公卿用公車請他入仕，“瓊至綸氏稱疾不進”。何以到此稱病不走呢？或許他先人在這里的老家，或者是他自己在這里確有個家�！吨駮�紀年》載，綸氏即夏之綸國，少康之邑（即今禹州順店鎮(zhèn)康城村），另據(jù)《辭源》載，綸氏“故城在河南省許昌縣西南”，即今禹許接壤的褚河鄉(xiāng)一帶。再者，黃瓊于永興二年（154）被封為邟鄉(xiāng)侯。許慎《說文》認為邟在潁川。而禹密黃氏族譜所抄錄的黃香墓碑碑文中，多次提到“古邟鄉(xiāng)即今之禹”、“漢之邟鄉(xiāng)即今禹州也”。古之封侯某地者，一般以其故里或與他有特殊結(jié)緣關(guān)系的地方。所以，《禹州志》說：“瓊為香子，或就養(yǎng)其子所封故，附近葬于此乎”。
    清同治十年（1871）所立黃香墓碑曰：“嗣文強公后人以官為家，流寓新安零陵、歙州、婺州、泗州、盱眙等處，民族繁衍遷徙靡定，始祖之墓寢失其傳。”到了宋代，黃香的25世孫黃元之任鈞州節(jié)判又住到禹州。歷經(jīng)五世到黃仲英時分遷至密縣。所以，今禹州與密縣的黃氏都是黃香的后裔，也說明黃香祖上及其后代與禹州都有著非常特殊的結(jié)緣關(guān)系，無怪乎后人也將禹州稱作黃香的故里。
四、遺跡真實
    黃香墓于20世紀90年代初曾被盜挖一洞，不知何故停止。接到報案，市文物專家現(xiàn)場察看。見盜洞沿墓冢邊緣直下約1.5米深，呈圓柱形，尚未拐彎進墓室，可能被人發(fā)現(xiàn)而停止。雖沒細追盜賊，卻發(fā)現(xiàn)其墓狀和材質(zhì)是漢磚，認定其為漢墓無疑。同時在墓前還發(fā)現(xiàn)兩塊殘碑，可惜未帶回保護，今殘片已失。
    黃香墓西北一里許的溝崖上，有一古垌稱“二黃垌”。內(nèi)祀黃霸、黃香塑像。塑像被毀后，人們又在垌內(nèi)寫上二人牌位祭祀祈禱等。
    自古以來，山以黃香墓稱孝山，源于該山的小河稱孝水河。
五、志書有記載，政府有碑刻
    今存的所有禹州志、鈞州志、禹縣志，其陵墓志皆有“黃香墓在州東北三十五里”的記載；其山志皆有“孝山，因黃香墓在稱孝山”；水志皆有“孝水河，因有黃香墓而名”的記載；州人還將黃香祀入崇仰禹州先賢的仰高祠內(nèi)。
    清嘉慶十七年（1812）孟夏，禹州在黃學廣場南側(cè)和迎恩街（后稱北街）拱辰門（北城門）各立一碑曰：“忠良張良、孝子黃香故里。”此碑現(xiàn)存市博物館內(nèi)。
    1958年，禹縣人民委員會將黃香墓列為縣級文物保護單位，并立牌以示保護。
    傳說，黃香墓園的規(guī)模巨大，祭祀活動也十分隆重，留下了無數(shù)碑刻。因禹地處中原要衢，屬兵家必爭之地，歷代兵匪屠城清野頻仍，改朝換代更甚，人口數(shù)度近絕。如明末清初，全禹僅剩1413人。而近世大躍進，煉鋼鐵，“文革”十年，文物又大量被毀。黃香墓祭祀時斷時續(xù)，清康熙乙酉年（1699），當?shù)禺愋杖酥匦陆Y(jié)社立碑祭祀。以后被黃香后裔將碑文抄錄附在禹密黃氏宗譜上。