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        在我國古代，花朝是一個十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。在唐代的詩文及史籍中，關于花朝的記載已很常見，如司空圖的“傷懷同客處，病眼卻花朝”、盧綸的“虛空聞偈夜，清凈雨花朝”。在成書于后晉出帝開運二年的《舊唐書·羅威傳》中亦有“威每到花朝月夕，與賓佐賦詠甚有情致”的文字記載。

        “春到花朝染碧叢，枝梢剪彩裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。”三月正值芳菲盛開、綠枝紅葩的時節(jié)，為花朝的活動提供了繁麗豐碩的天然背景。

        古代花朝節(jié)有不少俗事活動，主要有踏春賞花、女子剪彩花插頭、花間撲蝶、宮府出郊勸農(nóng)、皇帝賜詩等。在宋代以前，過花朝節(jié)的一些高雅習俗只限于一些士大夫和知識分子之間，在民間并不普及。自北宋開始，其活動有了新內(nèi)容，增加了種花、栽樹、挑菜（采摘野菜）、祭神等，并逐漸擴大到民間的各個階層。

        在花朝節(jié)諸多的風俗之中，數(shù)“撲蝶會”最為盛行。尤其是在宋朝，更一度把花朝節(jié)改為“撲蝶節(jié)”。這是當時民間頗有趣味的游藝活動。所謂撲蝶，就是抓蝴蝶的文學用語。有人甚至認為，撲蝶會是在花朝形成節(jié)日以前就存在的一種春季游戲。南北朝時期的《荊楚歲時記》記載說：“長安二月間，士女相聚，撲蝶為戲，名曰‘撲蝶會’。”在家憋了一個冬天的閨中女孩，會趁這一天踏青撲蝶，開展游戲活動，放松身心，場面就像開大會一樣熱鬧，因此叫“撲蝶會”。這里雖然只說在農(nóng)歷二月，未提及花朝，但時間基本上吻合。宋代詩人楊萬里的《誠齋詩話》則明確指出：“東京（開封）二月十二日曰花朝，為撲蝶會。”杭州的一些地方志也說，“北宋時有撲蝶之戲”。從自然物候來看，春暖花開時節(jié)，是鶯歌燕舞之時，更是蝶舞蜂飛之時。蝴蝶不僅與花相戀，十分美麗，性情也很溫婉宜人，所以，人們就必然要作撲蝶之戲了。而參加的人多了，也就成了撲蝶之會。試想一下，二八少女身著羅裙，手執(zhí)紈扇，皓腕凝雪，嬌態(tài)可掬，這撲蝶動作該是怎樣的旖旎動人？

        在猜想當年“撲蝶會”的場景時，我在想，千百年來，“撲蝶會”的名字來源是不是因為梁祝的故事呢？在民間風俗中，歷來喜歡以鴛鴦、鴻雁、蝴蝶等來比喻男女之間的愛情和象征永不分離的情侶，這也可能是后來戲曲出現(xiàn)梁�；�蝶情節(jié)的原因，宋人薛季宜《游祝陵善權洞詩》就有“蝶舞凝山魄，花開想玉顏”句，人們認為這彩蝶就是梁山伯和祝英臺的精魂所幻化的。各地流傳的梁祝故事，無意間將蝴蝶變成傳統(tǒng)的節(jié)日習俗，并成為某個特定地區(qū)的慶�；顒樱瑸楹�蝶增添不少趣味性。江蘇宜興附近的善卷洞碧蘚庵，據(jù)傳是祝英臺和梁山伯讀書的地方，每年三月桃花、李花盛開季節(jié)，到處可見成雙成對的蝴蝶翩翩起舞，當?shù)氐拿癖娋驼J為這些彩蝶就是梁山伯與祝英臺的化身，并把傳說中的英臺生日——農(nóng)歷三月初一定為“雙蝶節(jié)”。浙江寧波一帶盛行游山伯廟的傳統(tǒng)活動，當?shù)亓鱾髦?ldquo;梁山伯廟一到，夫妻同到老”的諺語。每年新年的時候，祝英臺庵的人們往往會煮一大鍋菜湯，青年男女要搶著喝菜湯，據(jù)說喝后可以找到稱心如意的心上人。

        北宋時的北方，每年農(nóng)歷二月十五為“中春節(jié)”，有一種完全異于平民百姓的活動，完全與南方地區(qū)為了玩樂的撲蝶不同。文人雅士，不管為官或在野，到了花朝節(jié)當天，常呼朋引伴，以飲酒賦詩、欣賞名花為由，舉行所謂的“壺蝶會”（壺與蝴諧音）。以“壺”代“蝴”，因為有這樣的規(guī)定：凡想?yún)⒓拥娜�，必須自攜一壺美酒一碟好菜，且須有麗姝佳人同行。大家聚集在一起，舉辦自備酒菜宴會。文人雅士一邊喝酒，一邊吟誦詩詞歌賦，同時還可以欣賞名花佳人。至于此“壺蝶會”或“蝴蝶會”，是僅取諧音還是賞花兼賞蝶，現(xiàn)在已不得而知。

        有人做過統(tǒng)計，唐宋以蝴蝶為題的詩有40首之多，以蝶入詩句者有數(shù)百首。由此可以推知，古代文人除了飲酒作樂外，賞蝶應該也是一種活動。