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        關(guān)百益是上世紀(jì)30年代著名學(xué)者、考古學(xué)先驅(qū)、河南博物館奠基人之一。他學(xué)識淵博，著作很多，在河南期間從事文物收集和整理工作。他對于史學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)、甲骨學(xué)等皆有深邃的造詣和獨到的見解，對河南博物館的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)。

        關(guān)百益，名葆謙，字百益，滿族人，1882年出生于開封。關(guān)百益先祖于清康熙時期隨八旗軍入關(guān)，初居北京，后被派往開封。關(guān)百益的先輩是享受特殊待遇的滿族旗人，隨著清王朝滅亡而過上平民生活。1907年，關(guān)百益畢業(yè)于京師大學(xué)堂，曾任北京第三中學(xué)堂校長、北京第一中學(xué)堂校長，兼任八旗高等學(xué)堂校長。1913年，他任北京內(nèi)務(wù)部古物陳列所參事，1917年回到河南開封后，受聘于河南省教育廳，歷任河南省教育廳公署科員、河南省立師范學(xué)校校長、河南省立第一中學(xué)校長、河南省省長秘書、河南博物館館長和河南省通志館編纂等職。

        1929年，關(guān)百益受聘為河南博物館編輯。1930年12月，河南省教育廳委任關(guān)百益為河南博物館館長。當(dāng)時河南古物保存委員會與民族博物館并入河南博物館。河南博物館創(chuàng)建于1927年7月，是我國成立較早的博物館之一，館址初設(shè)在今開封三圣廟街。關(guān)百益到任后，采取一系列建館措施，協(xié)助教育廳制定出《河南博物館組織條例》。此為河南博物館建館后的第一個條例，也是中國博物館系統(tǒng)較早的法規(guī)之一，明確博物館的宗旨為：“一、發(fā)揚固有文化，二、提倡學(xué)術(shù)研究，三、增長民眾知識，四、促進社會文明。”

        關(guān)百益十分重視專業(yè)人員培養(yǎng)，當(dāng)時館中有古物研究員、植物搜集研究員、動物搜集研究員、植物和動物練習(xí)生及技術(shù)員。關(guān)百益重視文物征集和收藏工作，設(shè)立了保管部、搜集研究部。當(dāng)時，河南博物館館藏文物有青銅器、甲骨、金石、陶、瓷、玉、牙角等。1931年至1935年，各方贈送博物館的物品還有動物、植物、礦物標(biāo)本等。其館藏文物琳瑯滿目，成為中州古代文化之大觀，有“統(tǒng)中國博物館所藏物品，自價值論，除故宮博物院外，河南博物館堪居第二之位置”的贊譽。

        關(guān)百益任期5年間，收集的歷史文物有數(shù)千件。特別是1935年至1936年，館藏的新鄭古銅器中，有8件展品送英國參加倫敦“中國藝術(shù)國際展覽會”展出3個月，這是河南博物館館藏第一次出國展覽，也是西方國家第一次接待中國文物展覽，取得了良好效果。這批文物曾在上海展覽6個星期，自英國倫敦返回后又在南京展出4個星期，深受國內(nèi)外觀眾的贊賞。

        1930年9月，關(guān)百益編著出版《南陽漢畫像集》。魯迅在致臺靜農(nóng)信中曾說：“南陽石刻，關(guān)百益有選印（中華書局出版）……”關(guān)百益對河南省的重要石刻及博物館收藏石刻進行了系統(tǒng)考證。1922年3月，在調(diào)查開封繁塔宋石刻后，關(guān)百益編著了《繁塔石墨擷英》一書。其序云：“繁塔雖殘廢，尚有宋刻多種，散置于洞壁盤登間，然墨本流傳甚少，藝林引為憾事。壬戌三月，余同祖徠宗懷璞，髯燈甸旬而進。上下內(nèi)外凡是足跡能到之處，無不備至。共尋得一百六十品，略加考證編成《繁塔石刻志》二卷，置諸書笥，因人事紛繁未及付梓。”

        1932年，關(guān)百益從張鈁處得漢殘石百余塊，經(jīng)篩選，擇其精華，選一字至九字者60余塊，以行字寡多為次序，編成《漢熹平石經(jīng)殘字譜》一書。這些石經(jīng)殘片，可補七經(jīng)之闕，備史家之考，為研究漢熹平石經(jīng)提供了實物。

        當(dāng)時，關(guān)百益成立了文化傳薪社，有兩臺石印機和鉛印機，并有攝影圖片制版室，傳播新文化，大量印制了不少開封地方文化小冊子，如《繁塔》《龍亭》等。關(guān)百益還對魏三體石經(jīng)進行研究，著有《魏正始石經(jīng)殘石影本附跋》《魏石經(jīng)考》《魏三體石經(jīng)殘石釋證》《魏正始石經(jīng)春秋尚書殘石跋》等，對后世研究經(jīng)學(xué)史、版本學(xué)、漢魏書法提供了寶貴的資料。

        1923年8月，在新鄭縣城關(guān)鎮(zhèn)李家樓一座古墓中，出土各種古器物700余件，其中完整的青銅器亦有百余件。據(jù)鑒定，古物皆為鄭國宗廟祭祀遺物。這一重要發(fā)現(xiàn)，震動世界，為中外學(xué)者所關(guān)注。為此，還成立了河南省第一個文物保存、管理機構(gòu)——河南古物保存所和河南古物保存委員會，有力推動了河南乃至全國金石學(xué)和考古學(xué)研究。當(dāng)時，靳云鶚等人曾用4個月草著《新鄭出土古器圖志》公布于世。因書系速成，器物定名不準(zhǔn)，且原器物未及修整，殘破不堪，圖版極欠清晰。關(guān)百益認(rèn)真審視這批古物，反復(fù)進行研究，又補充一些續(xù)收器物，編著成《鄭家古器圖考》和《新鄭古器圖錄》兩部書�！多嵓夜牌鲌D考》是1925年編著的，書中以三禮名物制度與新鄭出土古器物對比，對新鄭出土的60件古銅器的尺度、造型、紋飾及用途進行了詳細(xì)考證。此書還把王國維、馬吉樟持不同觀點的文章收入書中，以供讀者博覽是正，為研究新鄭古器物和春秋鄭國歷史提供了方便。1929年，關(guān)百益編著的《新鄭古器圖錄》共收錄完整器物93器，分?jǐn)z成57圖編輯而成。該書內(nèi)容選材準(zhǔn)確，考證精密，所選器物均由名技師修理，圖版特請北京攝影師拍照，并得康有為、馬叔平、羅振玉、王國維等著名考古學(xué)家鑒定，為研究周代鄭國史提供了清晰、準(zhǔn)確的文物資料，比《新鄭出土古器圖志》更加完美。關(guān)百益的這兩部書出版發(fā)行后，在學(xué)術(shù)界廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。郭沫若在《殷周青銅器銘文研究》中云：“新鄭器物余均未見，近有關(guān)百益氏編著《新鄭古器圖錄》一書，采收其青銅器93器，并別錄考釋諸事為一卷以附之，始得識其大略。”

        抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，安陽殷墟曾被進行15次考古發(fā)掘。1929年，在進行第三次發(fā)掘的時候，河南當(dāng)局亦派何日章等人前往發(fā)掘。翌年春，又做第二次發(fā)掘。兩次共得甲骨3656片，其中帶字甲骨983片。此后，關(guān)百益從中精選800片，編輯為《殷墟文宇存真》（1~8集）。此書拓印精細(xì)、圖版清晰，是研究甲骨文字的寶貴資料。抗日戰(zhàn)爭時期，國民黨將這批甲骨片運往重慶。1949年，這批國寶被劫往臺灣。祖國大陸要研究這批甲骨文，關(guān)百益的《殷墟文字存真》就成為唯一的資料依據(jù)。他還將殷墟兩次發(fā)掘所得的古器物金、石、玉、陶、甲、骨、牙、角、貝殼等進行了整理、研究，編成《殷墟器物存真》（1~3集)，此書前有關(guān)百益序，中間為圖版，后有各種器物之文字考釋。

        關(guān)百益曾師從著名學(xué)者羅振玉，與當(dāng)時眾多著名學(xué)者、國學(xué)大師等都有深交，如王國維、董作賓、于右任、康有為、郭沫若等，上世紀(jì)40年代被作為中國文化名人列入《中國文化界人物總鑒》。關(guān)百益對龍門石窟的考察研究也較為全面，1935年出版的《伊闕石刻圖表》是研究伊闕原貌較早的圖書。1936年，他到龍門考察月余，發(fā)現(xiàn)一批佛像、唐碑，拍攝照片300余幅，編成《伊闕古跡圖》。他還著有《伊闕魏刻百品釋證》《石華》《老君洞石墨擷英》《老君洞知名造像圖譜》《初拓伊闕像文字百品》《龍門二十品釋證》等。他多次參加《河南通志》的編纂工作，主編有40卷《河南金石志》。

        1936年，關(guān)百益曾應(yīng)晨光讀書社邀請，主講《考古學(xué)大意》，對考古學(xué)的定義、范圍、方法等作了較全面、系統(tǒng)的論述。他把中國考古學(xué)的歷史分為漢代、宋代及現(xiàn)代三期。他將考古學(xué)理論與考古實踐相結(jié)合，寫出《考古學(xué)大意》，發(fā)表在《河南博物館館刊》1936年第一、二、三期上，考古學(xué)歷史分期，豐富了中國近代考古學(xué)理論。

        關(guān)百益的書法多摹魏碑，擅長行書、楷書、隸書，風(fēng)格雄厚質(zhì)樸、凈潔雅正，是民國間河南的大家。關(guān)百益一生收集、整理數(shù)千件金石、文稿、書籍、拓印，編著百余部著作。他的繪畫頗有宋元之風(fēng)，人物、山水、花鳥無不精湛，畫風(fēng)清新勁健、超塵拔俗，代表作品有《樊樓燈火圖》《澠池石窟之圖》等，影響極大。1935年，《樊樓燈火圖》獲河南書畫大展最高獎，曾刊載于影印的《河南書畫展覽會書畫譜》。

        1945年日軍投降前，關(guān)百益執(zhí)教于西北大學(xué)歷史系，主講考古學(xué)、先秦文學(xué)、民俗學(xué)等課程。1950年前后患病癱瘓，1956年1月逝世于西北大學(xué)。