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        1994年在《清明上河圖》研究領(lǐng)域中曾發(fā)生過一件比較轟動的大事件，這就是《清明上河圖》補(bǔ)全卷事件。眾所周知，國家文物局原局長鄭振鐸和故宮博物院研究員、著名書畫鑒定大師徐邦達(dá)等均是近代研究《清明上河圖》的先行學(xué)者，他們認(rèn)為《清明上河圖》所繪為清明時節(jié)，這也是公認(rèn)的主流正見。但他們認(rèn)為《清明上河圖》后面還有被割去的部分。鄭振鐸先生在他的“《清明上河圖》研究”文章中說道：“這個長卷到了這里截然終止，令人有‘不足’之感。根據(jù)后來的許多本子，《清明上河圖》的場面還應(yīng)向前展開，要畫到金明池為止，很可能這個本子是佚去了后半的一部分。”徐邦達(dá)先生在他的“《清明上河圖》的初步研究”一文中說到進(jìn)城后的大街“趙太丞家”及路南掛著“解”字的處所時，緊接著說了一句話：“畫卷到此，截然而止，我疑心后面是割去了不少的。”類似觀點不但前輩們有，后人贊同者亦不乏其人，這就導(dǎo)致了有人要將《清明上河圖》補(bǔ)全的想法。后來，遼寧省公安廳政治部專職畫家羅東平先生歷時五載完成了此巨作。補(bǔ)全卷問世后，徐邦達(dá)先生曾將其放入家中，閉門三日，細(xì)細(xì)品鑒，然后寫上了自己的鑒定意見。徐邦達(dá)先生稱該圖“巧思精核，無復(fù)得第二手，出世驚倒”。 《清明上河圖》真跡發(fā)現(xiàn)者、遼寧省博物館名譽館長楊仁愷先生給予了很高評價，說補(bǔ)全卷“技法精到，功力尤深，讀之不勝興奮之至……殊堪慶幸也”。

        1994年12月5日，北京故宮博物院通過新聞媒體以《〈清明上河圖〉有了補(bǔ)全卷》為題向世人發(fā)布消息，決定將羅東平畫的《清明上河圖》補(bǔ)全卷定為國家二級保護(hù)文物予以永久收藏。誰知消息一出，引出強(qiáng)烈反對之聲，中國文聯(lián)副主席、著名畫家馮驥才先生批評補(bǔ)全卷是“狗尾續(xù)貂”。陜西老畫家寧恩寶為此專門到開封實地考察，在《勿將文物當(dāng)玩物》一文中指出《清明上河圖》長卷本無缺失，“畫卷后尾，歷代十多篇題詩和跋文一件不缺，一件不少”，“《清明上河圖》的結(jié)尾處，采用樹干、樹枝、樹根嚴(yán)嚴(yán)實實封閉起來的收筆方式，人們在鑒賞它的時候感覺不到任何的殘斷和缺失”。

        寧恩寶在文中尖銳指出楊仁愷、徐邦達(dá)等著名學(xué)者在沒有確切證據(jù)證明畫卷缺失的情況下對《清明上河圖》補(bǔ)全卷的肯定是沒有原則的，憑空“為補(bǔ)全卷罩上了一層耀眼的光環(huán)”�！肚迕魃虾訄D》補(bǔ)全卷收藏在故宮，“不僅使收藏單位遭遇信譽危機(jī)，更使歷史文化遭受不白之冤”，強(qiáng)烈呼吁將《清明上河圖》補(bǔ)全卷撤出故宮。

        對補(bǔ)全卷否定最有影響力的是唐山炎黃軒主人王開儒先生。王開儒先生早年作為復(fù)制故宮藏畫第一人曾被特許進(jìn)入故宮庫房觀看《清明上河圖》真跡，并成功復(fù)制了第一幅最接近原作真貌的《清明上河圖》。他在復(fù)制過程中對國寶名畫進(jìn)行了潛心研究，歷經(jīng)7年考證于2002年10月28日在香港大公報上發(fā)表了《〈清明上河圖〉的千古奇冤》一文。文章從該畫的主體、結(jié)構(gòu)、題跋諸方面論證了張擇端的原作是完整無缺的，指出鄭振鐸等諸多專家把原作方向讀反，把出城讀作進(jìn)城，把情節(jié)的開端當(dāng)成末尾，誤判國寶殘缺尾部，由此導(dǎo)致把不該刪的刪了、不該續(xù)的續(xù)了，鑄成了《清明上河圖》的千年奇冤。此文引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的震動，被學(xué)術(shù)界稱為《清明上河圖》研究新的里程碑。2003年1月27日新華社向全國發(fā)出通稿，2月19日向全國50個大中城市發(fā)布了特別新聞，對王開儒的文章進(jìn)行了首肯。王開儒因此被評為2003年全國十大新聞人物。

        這件事說明許多權(quán)威專家如《清明上河圖》的發(fā)現(xiàn)者楊仁愷、頂級書畫鑒定大師徐邦達(dá)等面對含有太多不解之謎的國寶畫卷，也難免有誤讀、誤解之處。拋開其他因素不說，單就事件本身而言，專家們最根本的失誤在于沒有把圖名讀懂。“清明上河”是以虹橋為中心描寫的上河場面，而非展現(xiàn)東京市貌繁華的圖畫，畫卷主題是“清明去上河”而不是“清明去逛東京城”。這看似簡單的主題卻總是被人們忽略，一些對此畫研究的誤解也多出于此。有趣的是王開儒先生也有失誤之處，他總結(jié)出《清明上河圖》的色調(diào)是“秋天里的春天”，顯然是受到“秋景論”的影響而作出的一個不合邏輯的結(jié)論。秋天里怎么會有春天的氣息？這是一個很不科學(xué)的說法。王開儒先生的本意可能出自他對《清明上河圖》真跡遍布泛黃色調(diào)的解釋，《清明上河圖》畫卷由于年代久遠(yuǎn)而泛黃，這種黃色是由絹質(zhì)年久老化、自然蛻變而形成的，并非為渲染秋景而著的黃色。