古史上說“昔三代之居，皆在河洛之間。”也就是說我國早期的三個朝代——夏、商、周均主要活動于黃河與洛河之間。夏都斟郡、商都西毫、周公營洛、周平王東遷洛邑均說明在夏、商、周時期洛陽乃全國的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。無數(shù)政治家、軍事家、文學(xué)家均在洛陽這塊神奇的土地上創(chuàng)造了諸多輝煌，留下了許多感人的故事與傳說，這些又極大地豐富了洛陽的歷史文化，奠定了洛陽乃中華文化中心的歷史地位。
夏啟與有扈氏大戰(zhàn)于甘
夏朝是我國歷史上第一個奴隸制王朝，它的建立標(biāo)志著我國歷史正式進入文明時代。
夏朝的建立者就是傳說中的治水英雄大禹。大禹死后他的兒子啟繼承了王位，由于當(dāng)時傳統(tǒng)的“禪讓”觀念并沒有完全消除，當(dāng)時啟的統(tǒng)治地位十分不穩(wěn)，許多部族紛紛起兵反抗夏啟的統(tǒng)治。夏啟為了鞏固自己的政權(quán)，穩(wěn)定自己的統(tǒng)治地位，確保“家天下”的局面，多方動用軍事力量，鎮(zhèn)壓叛亂各方。據(jù)歷史記載夏啟與當(dāng)時西部的叛亂諸侯有扈氏大戰(zhàn)于甘，甘就在我們今天的洛陽。
面對有扈氏的反叛，夏朝的最高統(tǒng)治者啟非常清楚地認(rèn)識到若不采取強有力的措施予以軍事鎮(zhèn)壓，剛剛建立的夏王朝就有被顛覆的危險，自己的政治統(tǒng)治也就很難維持。于是夏啟決定親率大軍討伐有扈氏，雙方大軍在洛陽甘這一地方擺開了決戰(zhàn)態(tài)勢。
為了保證對有扈氏決戰(zhàn)勝利，夏啟在決戰(zhàn)前對自己的軍隊進行了政治動員，列舉了有扈氏威懾侮慢上天、反對代表上天進行統(tǒng)治的夏王朝等罪行，表示要代表上天意志，武力討伐有扈氏，要求參戰(zhàn)將士要勇敢殺敵，英勇作戰(zhàn)，確保戰(zhàn)役的勝利。如果畏敵不前，貪生怕死作戰(zhàn)不力，將予以嚴(yán)懲，不但要殺死貪生怕死者本人，而且還要殺其妻子、兒女全家。由于戰(zhàn)前夏啟政治上高度重視，軍事上采取了周密的布置與準(zhǔn)備，并親自主持召開了戰(zhàn)前誓師動員大會，嚴(yán)明了軍紀(jì)，賞罰分明，參戰(zhàn)將士奮力苦戰(zhàn)，在洛陽的甘之戰(zhàn)經(jīng)過一年多時間大敗有扈氏，迫使有扈氏臣服于夏朝，接受了夏啟的政治統(tǒng)治。
發(fā)生在洛陽的夏啟與有扈氏的甘之戰(zhàn)是當(dāng)時原始部落聯(lián)盟企圖復(fù)辟民主禪讓制與夏啟維護其奴隸主政權(quán)統(tǒng)治的尖銳斗爭，夏啟在甘之戰(zhàn)的勝利，極大地鞏固了新生的奴隸主政權(quán)，沉重打擊了當(dāng)時的復(fù)辟勢力，為夏朝定都斟郡奠定了堅實的基礎(chǔ)。這場戰(zhàn)爭反映了古代洛陽戰(zhàn)略地位的重要，它是立足中原，實現(xiàn)對全國統(tǒng)治的中心。
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