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司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。
三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭。
───〔明〕羅貫中《三國(guó)演義》

    看過《三國(guó)演義》的人都知道這首詩(shī)說的是“王司徒巧使連環(huán)計(jì)”除掉惡臣董卓的故事。“連環(huán)美人計(jì)”是在董卓為禍日甚、意欲篡奪東漢政權(quán)的情況下實(shí)施的。用此計(jì)不僅除去了國(guó)之大患，同時(shí)也將美女貂蟬和名將呂布的故事留給了后世，司徒王允也由此名揚(yáng)天下�！�
    王允（136-192年），字子師，東漢太原祁（今山西太原）人。出生在一個(gè)世代為官的家庭。自幼聰穎慧敏，人稱“有王佐之才”。少有大志，博學(xué)多才，加之有大節(jié)，重義氣，年方19歲，便擔(dān)任了太原郡主簿，后來官職不斷升遷，從侍御史，豫州刺史，到從事中郎，河南尹，獻(xiàn)帝初平元年（公元190年）再升遷為司徒，漸漸走進(jìn)了東漢末年的政治旋渦中心。王允一生才華卓著，運(yùn)籌帷幄，留下許多傳說故事。他為東漢王朝，也是為希望過太平日子的百姓做的最大貢獻(xiàn)就是《三國(guó)演義》中頗費(fèi)筆墨的“連環(huán)美人計(jì)”。歷史事件與《三國(guó)演義》中的情節(jié)大體相似：司徒王允，因不滿于太師董卓的專橫跋扈，一心想除掉他，但卻苦無(wú)良策，終日抑郁，茶飯不思。他府中有個(gè)歌妓叫貂蟬，窺知其中情由后，表示“如有用妾之處，萬(wàn)死不辭”。于是王允精心設(shè)計(jì)了“連環(huán)美人計(jì)”，先將貂蟬許給董卓的義子呂布，未及迎娶又獻(xiàn)于太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬則運(yùn)用美色，在呂布面前扮成早已以心相許卻被董卓霸占的癡情人，而在董卓面前則裝作受呂布調(diào)戲的無(wú)辜者，使董、呂彼此恨之入骨，終于反目成仇，最后呂布?xì)⒍�卓，夷滅其三族。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，王允所表現(xiàn)出的大智大勇，足可彪炳史冊(cè)，為人稱道。而貂蟬的出色表演，又使王允的計(jì)劃實(shí)施得天衣無(wú)縫，順利地鏟除了當(dāng)時(shí)朝中一大禍害，所以后來史學(xué)家才有上面那首稱贊之詞。
    初平三年（192）夏四月，王允與呂布共同謀殺董卓。六月，董卓部將李傕，郭汜等起兵發(fā)難，圍追呂布與王允。呂布勸王允曰：“勢(shì)急矣！請(qǐng)司徒上馬，同出關(guān)去，別圖良策。”王允說：“若蒙社稷之靈，得安國(guó)家，吾之愿也。若不獲已，則允奉身以死。臨難茍免，吾不為也。為我謝關(guān)東諸公，努力以國(guó)家為念。”語(yǔ)如金石，擲地有聲，在那戰(zhàn)亂的封建年代里，難得有王允如此置生死于不顧，以社稷江山為重的良臣。呂布走后，李傕、郭汜圍困內(nèi)庭。漢獻(xiàn)帝與王允登上宣平門。獻(xiàn)帝倚樓問道：“卿等不候奏請(qǐng)，輒入長(zhǎng)安，意欲何為？”李、郭答道：“董太師乃陛下社稷之臣，無(wú)端被王允謀殺，臣等特來報(bào)仇，非敢造反。但見王允，臣便退兵。”漢獻(xiàn)帝聽了，猶豫不忍。王允對(duì)獻(xiàn)帝說：“臣本為社稷計(jì)。事已至此，陛下不可惜臣，以誤國(guó)家。臣請(qǐng)下見二賊。”遂從宣平門下至二人面前，痛斥董卓暴行。      李、郭惱羞成怒，手起刀落，王允血濺鳳凰樓，為國(guó)捐軀。此情此景驚天地泣鬼神。明代宋賢曾寫道：“屈膝家奴為漢君，宣平樓下毀奸臣，可憐定國(guó)安邦志，血污鋒芒哭萬(wàn)民。”王允被害后，城中老幼無(wú)不悲泣哀號(hào)。但李、郭淫威京師，不準(zhǔn)任何人收尸裝殮，王允暴尸長(zhǎng)安街頭。史官有詩(shī)贊曰：“王允運(yùn)機(jī)籌，賊臣董卓休。心懷家國(guó)恨，眉鎖廟堂愁。英氣連霄漢，忠誠(chéng)貫斗牛。至今魂與魄，猶繞鳳凰樓。”生前好友平原令趙戢，不畏強(qiáng)權(quán)，收其尸體葬于長(zhǎng)安郊野。建安元年（196年）九月，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許后，漢獻(xiàn)帝念其忠烈，遷葬許都，詔修墓冢，遣虎賁中郎將奉節(jié)祭祀。
    現(xiàn)王允墓位于許昌市北郊清潩河西大堤上，四周草木茂盛，野花芬芳。墓冢高大，冢前有一石碑，上寫“王允墓”。墓頂有一株古柏，郁郁蔥蔥，蒼勁挺拔，巍峨壯觀。王允墓臨近緩緩南流的清潩河，千百年來，幽咽的濤聲時(shí)急時(shí)緩，似為王允的忠魂而悲鳴。