歐陽修(資料圖片)
提起“唐宋八大家”之一的歐陽修,許多人會首先想到千古傳誦的《醉翁亭記》。“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”那種幽美山景,那份瀟灑坦然,皆讓人心向往之。
其實,歐陽修不僅是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖,而且是著名的政治家、史學(xué)家,曾官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事,身居高位。他憂國憂民,對有真才實學(xué)的后輩竭力推薦,使蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、張載、程顥等一大批青年才俊脫穎而出。他重視傳承清廉自守的家風(fēng),還寫下名篇《誨學(xué)說》,教誨后代及世人要勤學(xué)上進(jìn),做有用之才。
寡母“畫荻”自幼苦讀
宋仁宗天圣八年(公元1030年),23歲的歐陽修中進(jìn)士,次年即任西京(洛陽)留守推官。歐陽修在洛陽“守”了3年,邁出了步入仕途的第一步。
歐陽修是吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,其父親歐陽觀也曾在綿州(今四川綿陽)任推官,主管刑獄。歐陽修出生于綿陽,可他4歲時,父親便患重病去世了。歐陽觀為官清正廉潔,沒什么積蓄,歐陽修的母親鄭氏只得帶著歐陽修到湖北隨州去投奔?xì)W陽修的叔叔。
叔叔家不富裕,好在鄭氏是受過教育的大家閨秀,用池塘邊長的荻(dí)草稈當(dāng)筆,鋪沙當(dāng)紙,教歐陽修寫字,直到寫對、寫工整為止。這便是慈母教子典故“畫荻課子”的由來。
歐陽修后來在為父母所作墓表(祭文)《瀧岡阡表》中,記述了幼時母親的諸多教導(dǎo)。“汝父為吏,廉而好施與,喜賓客……故其亡也,無一瓦之覆、一垅之植……吾何恃而能自守耶?吾于汝父,知其一二,有待于汝也。”“夫養(yǎng)不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”鄭氏常用歐陽觀生前的言行教育兒子,要求他清廉自守,奉養(yǎng)長輩不一定要衣食豐厚,重要的是要孝順,待人處事則要敦厚仁愛。
在母親的教導(dǎo)下,天資聰穎的歐陽修勤奮好學(xué),叔叔給他留下的書籍很快便讀完。他還常從城南李家借書抄讀,往往書不待抄完,已能成誦,“自幼所作詩賦文字,下筆已如成人”。
“三上”作文清廉做官
歐陽修在洛陽僅3年,卻在這里留下了深深的印記。他遍訪民間,將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期及賞花習(xí)俗等作了詳盡總結(jié),撰寫出歷史上第一部牡丹專著——《洛陽牡丹記》。“洛陽地脈花最宜,牡丹尤為天下奇。”他的千古名句更為后人津津樂道。
從洛陽起步,歐陽修書寫了自己跌宕起伏的精彩人生。雖然在政治上因支持革新、變法數(shù)次被貶,但他在學(xué)術(shù)上取得了巨大成就。他倡導(dǎo)詩文革新,一生創(chuàng)作散文500多篇,文字簡潔凝練、清新自然,開創(chuàng)了一代文風(fēng),留下《醉翁亭記》《秋聲賦》等名篇。他參與修訂《新唐書》、自著《新五代史》,還撰寫金石學(xué)著作《集古錄》,編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千件。
對于自己著述頗豐的原因,歐陽修在《歸田錄》中這樣解釋:“余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也。蓋唯此尤可以屬思爾。”意思是,他所著文章,多是在騎馬、睡覺前、如廁時構(gòu)思完成的。此話反映出他惜時如金的一貫作風(fēng),他總是在政務(wù)繁忙之余抓住一切可以利用的零星時間進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。然玉之為物,有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷,不學(xué),則舍君子而為小人,可不念哉?”在《誨學(xué)說》中,他更用簡練的文字寫出深刻的道理,教誨人們只有“學(xué)”才能知“道”,才能懂得人生道理,才能成為有德有才的“君子”。
歐陽修不僅勤勉有加,而且為政清廉。他做官多年,一直帶著寡母和妻兒借住在衙門大院,還租住過破舊的民房,“墻壁豁四達(dá),幸家無貯儲”,他42歲才在安徽買房置地。
為了避免有人變相行賄,歐陽修甚至連轄區(qū)內(nèi)出產(chǎn)的東西都不買。侄子十二郎要從南方來看望他,他在家書《與十二侄》中特別囑托道:“昨書中言欲買朱砂來,吾不缺此物,汝于官下宜守廉,何得買官下物。吾在官所,除飲食物外,不曾買一物,汝可安此為戒也。”
“獎引后進(jìn)”多舉賢才
《新唐書》修成后,按照以往的規(guī)矩,史書只署官階最高者的姓名,歐陽修的官階比宋祁高,歐陽修卻以宋祁“編修費時長,功甚偉大”改了規(guī)矩,于是《新唐書》的《紀(jì)》《傳》部分署名歐陽修,《列傳》部分署名宋祁。卓著的成就和美德,使歐陽修成為北宋文壇公認(rèn)的領(lǐng)袖,“以文章道德為一世宗師”,“天下翕然師尊之”。
“取讀軾書,不覺汗出,快哉快哉,老夫當(dāng)避路,放他一頭地也。”歐陽修在給好友梅堯臣的信中這樣盛贊蘇軾,盡顯發(fā)現(xiàn)賢才后極度歡悅的心情。對有真才實學(xué)的后輩賢者,他極力推薦,使蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、張載、程顥等一大批青年才俊脫穎而出。
公元1041年,當(dāng)時還默默無聞的曾鞏,給歐陽修寫了一封自薦信,并獻(xiàn)《時務(wù)策》,表達(dá)政見。歐陽修讀后賞識不已,在回信中說:“其大者固已魁壘,其于小者亦可以中尺度。”曾鞏擅長古文策論,輕于應(yīng)舉時文,屢試不第。為此,歐陽修特撰《送曾鞏秀才序》為其叫屈,又把曾鞏納入門下。在歐陽修的培養(yǎng)和幫助下,曾鞏于公元1057年高中進(jìn)士,從此一鳴天下知。
蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人成名,也得益于歐陽修這位伯樂。據(jù)北宋葉夢得《避暑錄話》記載,公元1056年,48歲的蘇洵攜蘇軾、蘇轍兄弟以文章為“敲門磚”,拜訪了益州知州張方平,希望得到舉薦。張方平寫了一封推薦信,讓蘇氏父子去京城拜訪翰林學(xué)士歐陽修。之前,歐陽修與張方平曾因政見不同而交怨,但當(dāng)歐陽修讀了蘇洵的文章后,并不因為他是政敵推薦的而怠慢,反而擊節(jié)道:“后來文章當(dāng)在此!”立即向宋仁宗上《薦布衣蘇洵狀》,贊其“文章不為空言而期于有用”“辭辯閎偉,博于古而宜于今,實有用之言”,極力舉薦,蘇洵從此名動京師。
另據(jù)《宋史·本傳》載,歐陽修“獎引后進(jìn),如恐不及,賞識之下,率為聞人”。歐陽修的胸禁、眼光和影響可見一斑。
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