賞鈞八美----難、獨(dú)、型、釉、音、玉、紋、景
http://www.b6man.com 添加時(shí)間:2016/6/20 11:18:58 來(lái)源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):
一件鈞瓷的產(chǎn)生過(guò)程,就是鈞瓷之美的凸現(xiàn)過(guò)程。多年來(lái),人們根據(jù)自己的內(nèi)心體驗(yàn),不斷發(fā)現(xiàn)鈞瓷之美的各個(gè)層面,并將其總結(jié)為“八美”,認(rèn)為集難之美、獨(dú)之美、型之美、玉之美、紋之美、音之美、釉之美和景之美于一身,鈞瓷才處處閃爍著與眾不同的美麗。
“難之美”,是指鈞瓷燒造之難所造就的不易之美。古人云,“共計(jì)一坯之功,過(guò)手七十二,方克成器,其中微細(xì)節(jié)目尚不能盡也”,可見鈞瓷燒造技術(shù)的精細(xì),每一道工序都影響著一個(gè)新的藝術(shù)生命的誕生。尤其是燒造之難,常有“十窯九不成”之說(shuō)。其燒造成品不僅與燒造者的內(nèi)在因素有關(guān),還與諸種原材料、地理環(huán)境、溫度、風(fēng)向、濕度等外部條件有關(guān),難以常規(guī)推算,故有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”之說(shuō)。
“獨(dú)之美”,不僅指鈞瓷為神垕獨(dú)特的礦產(chǎn)資源而煉造,更因“鈞不成對(duì),窯變無(wú)雙”而獨(dú)立于世。神垕境內(nèi)大龍山、鳳翅山秉天地之靈氣,得自然之造化,自成五色瓷土,為鈞瓷燒制提供了得天獨(dú)厚的條件,也為鈞瓷的神韻提供了獨(dú)占瓷首的機(jī)會(huì),這是其他瓷區(qū)所不能比擬的。此外,鈞瓷屬自然窯變之產(chǎn)物,每件作品均以唯一性而面世,故曰“鈞無(wú)雙”。
“型之美”,是指鈞瓷造型以粗放明快的線條,勾勒出樸實(shí)豐潤(rùn)的體態(tài),配以簡(jiǎn)練的耳飾所構(gòu)成的基體,有一種獨(dú)特的藝術(shù)美感。
“玉之美”,是指鈞瓷晶瑩剔透、光滑玉潤(rùn)的釉面所產(chǎn)生的玉感之美。古語(yǔ)曾有“官瓷作土玉作泥”的精彩描述,認(rèn)為只有把精美的官府瓷器碾碎成泥胎,把寶玉擊碎做釉藥提煉,才能產(chǎn)生如此絕妙的“鈞玉”。著名書畫家范曾曾以“千秋藝苑傳鈞窯,白玉為魂艷不妖”的詩(shī)句,贊美鈞瓷的瑩光玉潤(rùn)。
“紋之美”,是指鈞瓷迸(開)片所產(chǎn)生的美。這種看似破碎實(shí)則一體的紋飾,為鈞瓷增加了神秘自然的情趣,如魚子紋、珍珠點(diǎn)、冰片紋、蟹爪痕、蚯蚓走泥紋、袈裟片、蛛網(wǎng)紋等,被稱為鈞瓷最顯著的特色。
“音之美”,是指鈞瓷開片的音質(zhì)之美。它的開片在靜態(tài)之中富含了一種動(dòng)態(tài)的音樂(lè)美,如箏之丁零,如鈴之清脆,如缽之驚覺,似乎可以洞穿心腑,有豁然開朗之感。
“釉之美”,是指鈞瓷釉色絕妙,豐富多變,色彩有主色調(diào)、過(guò)渡色、復(fù)合色,各色各層次巧妙地融合,成為美不勝收、難以言表的五彩世界。著名畫家尹瘦石曾稱鈞釉為“古彩斑斕”。
“景之美”,是指鈞瓷釉色呈現(xiàn)出的巧妙景致、朦朧奇觀能激發(fā)人們更多的想象力,如暮沉霞飛、紫翠生煙、白云悠悠、寒鴉歸林……這些在窯變中形成的絕妙奇觀會(huì)引起人們更多的審美情趣,其內(nèi)涵非一首詩(shī)、一闋詞、一曲歌、一幅畫所能涵蓋。
(作者:禹州旅游局 責(zé)任編輯:郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】