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有文無(wú)武不威如，有武無(wú)文不丈夫。
誰(shuí)似將軍文而武，戰(zhàn)袍不脫夜觀書。
———〔明〕文征明《題圣像》

    儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子被后人奉為“圣人”，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)做出巨大貢獻(xiàn)的孟子被尊為“亞圣”，而關(guān)羽則被拜為“關(guān)圣”。關(guān)羽，這位正史載文極短，本人又無(wú)文章、學(xué)說(shuō)傳世的普通武將，歷經(jīng)千百年的不斷加工演繹神化，抽取其精髓，已升華為富涵特定文化意蘊(yùn)的象征符號(hào)，成為最有感召力的儒家學(xué)說(shuō)的執(zhí)行者形象。正如解州關(guān)帝廟春秋樓神龕上的對(duì)聯(lián)所寫：“青燈觀青史著眼在春秋二字；赤面表赤心滿腹存漢鼎三分”。此聯(lián)點(diǎn)明了關(guān)羽形象的文化意蘊(yùn)與儒家學(xué)說(shuō)“春秋”是分不開的，而最能體現(xiàn)其忠義精神與風(fēng)度、最有說(shuō)服力的身教行動(dòng)，最深地影響著華夏兒女的，莫過(guò)于關(guān)羽受降入住許都，秉燭夜讀《春秋》的故事情節(jié)。
    據(jù)說(shuō)，當(dāng)年關(guān)羽秉燭達(dá)旦讀《春秋》的地方，就在今許昌魏都區(qū)春秋樓景區(qū)院內(nèi)的春秋樓上。“春秋樓”又名“大節(jié)亭”，俗稱“秉燭達(dá)旦處”。
    據(jù)《三國(guó)志·蜀書·關(guān)羽》記載：“建安五年(公元200年)，曹公東征，先主奔袁紹，曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。”有關(guān)關(guān)羽歸降曹操的詳細(xì)情況《三國(guó)演義》作了不乏附會(huì)的詳盡描述：在第25回中，關(guān)羽下邳兵敗、被圍困于土山，在眾寡懸殊、進(jìn)退兩難之際，意欲戰(zhàn)死。但他內(nèi)心卻同時(shí)牽掛失去音訊的劉張兄弟及劉備二位夫人的安危。曹操見(jiàn)此情景，便派關(guān)羽的好友張遼前去勸降。張遼曉之以理、動(dòng)之以情，分析關(guān)羽如若戰(zhàn)死，將有三罪：無(wú)法再輔佐日后復(fù)出的兄長(zhǎng)，有違于誓同生死的盟誓；劉備托付的家眷將無(wú)所依靠；不思大業(yè)只圖一時(shí)匹夫之勇。倘若歸降則有三便：“一者可以保二夫人，二者不背桃園之約，三者可留有用之身。”關(guān)羽沉吟良久提出三個(gè)歸降條件：降漢帝不降曹操；確保二位皇嫂的俸養(yǎng)與禮遇；但知?jiǎng)�備去向便辭曹歸劉。因曹操深愛(ài)關(guān)羽的武藝，所以當(dāng)張遼將關(guān)羽“土山三約”轉(zhuǎn)達(dá)給曹操時(shí)，曹操竟然接受了，并決定施厚恩于關(guān)羽，以結(jié)其心。于是“次日班師還許昌。關(guān)公收拾車仗，請(qǐng)二位嫂子上車，親自護(hù)車而行。路上安歇館驛，操欲亂其君臣之禮，使關(guān)公與二位嫂子共處一室。關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦，毫無(wú)倦色。”正因?yàn)殛P(guān)羽夜讀《春秋》，經(jīng)受了曹操對(duì)他的第一步考驗(yàn)，所以才得到曹操進(jìn)一步的信任和敬服。一到許昌，曹操便引關(guān)羽朝見(jiàn)漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝命其為偏將軍。從此，關(guān)羽夜讀《春秋》的節(jié)義佳話就流傳開來(lái)。
    春秋樓又名大節(jié)亭，曾以關(guān)公宅、關(guān)王廟、武安王廟、關(guān)帝廟稱之，據(jù)說(shuō)是在當(dāng)年關(guān)羽住宅的遺址上修建的。據(jù)《重修武安王廟碑記》云：“（春秋樓）創(chuàng)建自元至元年。甲寅歲，許敦義者捐資若干，重修增飾。計(jì)舊堂五間，中設(shè)儀像。外門三間，上懸題額。今為復(fù)廊間，布置整齊，結(jié)構(gòu)密致，規(guī)模宏深，儀像有赫。賢侯、名卿題詠不一。”后經(jīng)元、明、清歷代多次修葺，建筑規(guī)模更加完善，外院有山門、鐘鼓樓、春秋樓、中殿、后殿，內(nèi)院有關(guān)帝三代祠、昭烈皇后祠、問(wèn)安亭和部分配套建筑，占地面積約二十余畝�？上Ш髿в趹�(zhàn)爭(zhēng)兵火，只殘留春秋樓一座�，F(xiàn)存的春秋樓為清代康熙年間重建后的建筑，它建筑在白玉雕欄的高臺(tái)之上，磚木框架結(jié)構(gòu)，重檐歇山廡殿式，上下兩層，面闊五間，進(jìn)深三間，通高18米，四周環(huán)以迥廊。殿頂覆蓋著綠釉高溫琉璃瓦，屋面各脊飾以鳥獸，仙人、云龍、盤龍、蓮花和卷草等雕塑，飛檐翹角。正中心間的正中為朱漆雙扇長(zhǎng)方形格扇門，門兩側(cè)置朱漆格扇檻窗。整個(gè)建筑通體雕梁畫棟，五彩繽紛，構(gòu)圖新穎，花紋清晰，工藝精湛，金碧輝煌。春秋樓高臺(tái)基座四邊圍以白玉護(hù)欄，護(hù)欄上飾人物、花卉、鳥獸淺浮雕。南北正中各有一出踏道，基座四周均雕有伸出的龍頭，踏道兩邊雕刻有雄立的瑞獸。春秋樓南向正門門楣上鐫刻橫書“春秋樓”三字，為清康熙末年許州吏目、著名書法家滕之瑚在許州任職時(shí)的手筆。門楣兩旁對(duì)聯(lián)為：“志在春秋功在漢，心同日月義同天”為現(xiàn)代著名書法家啟功先生的弟子張志和所書。北面門楣上鐫刻“大節(jié)亭”三字，兩旁書對(duì)聯(lián)：“夜讀春秋一點(diǎn)燭光燦古今，晝思漢室萬(wàn)丈正氣貫乾坤。”
    春秋樓內(nèi)東西兩壁一邊彩繪《曹操贈(zèng)馬圖》，一邊是重彩濃墨的《關(guān)羽辭曹圖》。其畫面繪技嫻熟、筆觸奔放，圖案明艷醒目，人物栩栩如生，場(chǎng)景真切動(dòng)人。正中置有關(guān)羽讀《春秋》塑像：關(guān)羽塑像頭戴幞頭，周身裹衣縛帶，左手輕拂五縷斜飄之美髯，右手展《春秋》于胸前，雙眉緊蹙，神態(tài)專注地在燭光下細(xì)讀《春秋》。
“    巍峨碧殿顯靈光，傳是關(guān)公舊寓堂。伏蠟至今紛父老，粢盛全不間滄桑。通宵秉燭垂千古，大義經(jīng)天著五常。禴祀每當(dāng)風(fēng)雨夜，時(shí)聞騰踏下長(zhǎng)廊。”（〔明〕成鏐《許昌拜關(guān)夫子祠》）關(guān)羽深夜靜心讀書以明其德，這一坐就漸漸坐成圣人，直到今天。其凡人圣化的形象極成功地感召著后人，成為競(jìng)相效仿的典范。凝視關(guān)羽塑像，突然感覺(jué)他已不是某個(gè)歷史人物，而是一種高超的藝術(shù)形象——是歷經(jīng)千百年人們從善自強(qiáng)愿望的選擇與凝聚，剔除了人性的缺憾，美化、圣化、神化成的純粹而有形體的民族精神。
    1995年許昌市委、市政府投資1500萬(wàn)元，對(duì)春秋樓文物景區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模修建。形成以春秋樓為主的建筑群落。春秋樓后設(shè)關(guān)圣殿，東有封金掛印堂和問(wèn)安亭，問(wèn)安亭向北為甘、糜二夫人的寢宮也稱內(nèi)院。整個(gè)春秋樓景區(qū)大院布局合理，雄偉壯麗。數(shù)百年來(lái)，前往拜謁春秋樓的游客源源不斷，文人騷客賦詩(shī)填詞，更增添了三國(guó)古城的厚重文化內(nèi)涵。