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    在歷史上，許昌禹州市具有悠久的中藥材種植、采集、加工的歷史。神醫(yī)扁鵲、華佗、醫(yī)圣張仲景、藥王孫思邈都曾在此行醫(yī)采藥，故有“藥過禹州倍生香”、“藥不過禹州不靈”之說。早在唐、宋以來，中外藥商便長期在此進行藥材交易，有行業(yè)或區(qū)域性的幫會組織機構(gòu)也應(yīng)運而生，至今保留下來的十三幫和懷幫等會館便是當時藥材市場興隆的見證。
    一般來說，這些商會館的傳統(tǒng)功能主要是祈神保佑，通過祀神增加旅居異鄉(xiāng)或處于激烈競爭中的商人們的內(nèi)心安全感，因此，有些會館則干脆直接以神殿名稱來命名。會館的第二個主要功能則是進行施“義”活動，如濟助同鄉(xiāng)、安葬死者、開辦學校等慈善事業(yè)。他們都有較為嚴格的諸如集體祭祀、社會公益和守望相助等類規(guī)定。當同鄉(xiāng)、同行遭到壓迫、攻擊等不公正待遇時，會館就會發(fā)揮團結(jié)自衛(wèi)的作用。由于會館場所較大，一般都建有戲臺、看樓，同時也是同鄉(xiāng)、同行的游樂場所。
    關(guān)羽作為一員武將，其地位在明清時期得到了前所未有的提升，不僅是中國傳統(tǒng)文化中理想的英雄，而且也是忠誠義氣的道德楷模。加上《三國演義》桃園結(jié)義情節(jié)的渲染：“雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危……”此結(jié)義之舉，十分迎合身居異鄉(xiāng)的游子或商人渴望互助的心理要求。因此，在商人百姓的心中，關(guān)羽既是具有忠義武勇精神和品格的英雄，也是坐鎮(zhèn)一方、降妖伏魔、賜人好運的保護神。同時將他視為忠誠守義、誠信敬業(yè)的楷模，以此作為組織團結(jié)的紐帶，定期進行祭祀等活動，逐漸形成崇拜關(guān)公的特有內(nèi)涵概念——“義中求財”。這就是為什么有關(guān)帝廟的地方，大多有繁榮市場的獨特原因。
    許昌禹州市山、崗、平地各占三分之一，其獨特的地理環(huán)境非常適合中藥材的生長條件，許多名貴中藥材都產(chǎn)自該地。市政府極為重視禹州藥城“商關(guān)羽”的歷史文化資源，不僅注意保護原懷幫會館的建筑和壁畫，同時還在充分挖掘舊時藥商文化傳統(tǒng)及人文精神的同時，開拓新的商業(yè)市場，以此來弘揚、延續(xù)傳統(tǒng)經(jīng)濟文化中的精華，大力張揚誠信為本、團結(jié)進取的“商關(guān)羽”的文化內(nèi)涵�，F(xiàn)在，禹州市建成了多處藥用植物觀光園，藥材的種植已達15萬畝，建有占地300畝的中華藥城，內(nèi)設(shè)2300平方米的交易大廳，并附屬多項服務(wù)設(shè)施，是我國目前規(guī)模最大的現(xiàn)代化中醫(yī)藥專業(yè)市場。“藥都”展現(xiàn)在世人面前的，將是比明清時期藥材市場繁榮昌盛的場面還要輝煌的景觀。